عَبْدُ اللَّهِ مَرْفُوعًا. وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: " لَمْ يَرْوْهُ عَنْ

عَاصِمٍ إِلَّا زَيْدً، وَلَا عَنْهُ إِلَّا يَزِيدُ ".

قلت: وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانَ بْنِ يَزِيدَ التَّمِيمِيُّ أَبُو فَرْوَةَ الرّهَاوِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. فَقَوْلُ

الْمَنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٢ / ١١٧)، وَتَبِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٣ / ٢٢١

): " رواه أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ".

قلت: فَهُو تَسَاهُلٌ وَاضِحٌ، أَوْ لَعَلَّهُمَا ظَنًّا أَنْ يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ هَذَا هُوَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانَ بْنِ

يَزِيدَ الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ، أَبُو خَالِدٍ نُزِيلٌ مِصْرَ، فَإِنَّهُ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ هُوَ رَاوِي

الْحَدِيثُ لِأَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الرَّهَاوِيِّ. فَتَنَبَّهَ. وَيُخَالِفُهُ مَا رَوَى الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا (٣ /

١٦٥ / ١) عن لَيْثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: حَجّ مُوسَى عَلَى

ثُورِ أَحْمَرَ، عَلَيْهِ عِبَاءَةُ قَطْوَانِيَّةٌ ". قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ: " وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي

سُلَيْمَ، وَبَقِيَّةُ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ ". وَنَقَلَ الْحَافِظُ النَّاجِيُّ فِيمَا كَتَبَهُ عَلَى " التَّرْغِيبُ "

(ق ١٣٢ / ١) عن الْحَافِظِ ابْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ قَالَ: " وَهُوَ غَرِيبٌ جِدًّا ".

قلت: وَعَلْتهُ أَنَّ لَيْثًا كَانَ اخْتَلَطَ، وَقَوْلُ الْهَيْثَمِيِّ: " وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ مُدَلِسٌ ".

فَهُو مِنْ أَوْهَامِهِ، فَلَيْسَ بِثِقَةٍ وَلَا بِمُدَلِسٍ، وَإِنَّمَا هُوَ ضَعِيفٌ لِاخْتِلَاطِهِ. وَوَجْهُ

الْمُخَالَفَةِ إفْرَادُهُ الْقَطْوَانِيَّةُ خِلَافًا لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ. وَلَعَلَّ اسْتِغْرَابَ الْحَافِظِ بْنِ كَثِيرٍ

إِيَّاهُ مِنْ جِهَةِ ذَكَرَهُ الثَّوْرَ، فَقَدْ جَاءَ فِي " صَحِيحٌ مُسْلِمٍ " (١ / ١٠٥ - ١٠٦)