وَالْمَرْوَزِيُّ هَذَا ثِقَةٌ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، لَكِنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ مُرْسَلٌ كَمَا تَقَدَّمَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ عَنْهُ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ.. الْحَدِيثُ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (١٤٠) .

(تنبيه): قد عَلِمْتَ مِمَّا ذَكَرْتُهُ آنِفًًا أَنَّ رِوَايَةَ الْعَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَرِوَايَةُ الْمَرْوَزِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ كِلاَهُمَا مَوْصُولَةً. وَمَعَ ذَلِكَ عَلَّقَ عَلَيْهِمَا أَخُونَا الْفَاضِلُ بِأَنَّهُ رَوَادُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ (٩٧٤١)، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ عِنْدَهُ بِالرَّقْمِ ذَاتُهُ مُرْسَلً، فَوَجَبَ التَّنْبِيهُ.

١١ ص ٣٤٤، الْحَدِيثُ ١٧٥١.

يزاد فِي السَّطر الثَّانِي مَنْ تَحْتَ:

وَالْبَيْهَقِيِّ فِي "الآدَابِ" (ص ٤٧٩) .

١٢ ص ٣٩٨، الْحَدِيث ١٧٩٠.

يزاد فِي السَّطر الثَّامِنُ بَعْدَ قَوْلِهِ. ".. ابن عُقْبَةَ لَمْ أَعْرِفْهُ":

ثم وَجَدْتُهُ جَاءَ مُسَمًّى بِـ " مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ " عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (١٩/٣٤١/٧٩٠) من الطريق ذاته. وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ ابْنُ أَخِي ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " وَقَالَ (٣/٢٣٤):

"يروي عن أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ. عَدَادُهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ. رَوِىَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ رِفَاعَةَ وَزَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُور".

قُلت: يَضُمُّ إِلَيْهِمَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ كَمَا فِي الطَّرِيقِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا، وَهِيَ فَائِدَةٌ لَاَ تُوجَدُ فِي كُتُبِ الرِّجَالِ، وَقَالَ فِيهِ الْحَافِظُ.

"مُستُور".