" لَمْ يَرْوْهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا

عِمْرُو، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ ".

قلت: وهو ثِقَة، وَكَذَلِكَ مِنْ فَوْقِهِ إِلَّاَّ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمُزَنِيِّ، فَإِنَّهُ مَجْهُولُ الْعَيْنَ،

وَلَيْسَ مَجْهُولُ الْحَالِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ "، وَإِنْ أَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي

" الثِّقَاتُ " (١ / ٢٦١)، وَاغْتَرِ بِهِ الْهَيْثَمِيُّ فَقَالَ فِي " مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ " (٤ / ٢٨

): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ " وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ "! وَأَقَرَّهُ

الْمُنَاوِيُّ فِي " فَيْضُ الْقَدِيرِ "!!، ورَاجِع " الإِرْوَاءُ " (١١٦٥) .

(تنبيه): هكذَا مَتْنَ الْحَدِيثِ فِي " الأَوْسَطُ "، وَكَذَلِكَ أَوْرَدَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي " مَجْمَعُ

الزَّوَائِدِ " و" مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ " (١ / ١٢٨ / ١) . وَأَمَّا السُّيُوطِيُّ فَأَوْرَدَهُ فِي

الْجَامِعُ بِزِيَادَةٍ: " وَيَعُقُّ عَنْ الْغُلَامِ، وَلَا يَمَسُّ رَأْسَهُ بِدَمٍ ". عَازِيًا لَهَا لِرِوَايَةِ

الطَّبَرَانِيِّ فِي " الْكَبِيرِ " وَحْدَهُ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْهَيْثَمِيُّ أَيْضًا فِي مَكَان آخَرَ (٤ / ٥٨

)، وَهِي فِي " الْأَوْسَطُ " حَدِيثٌ مُسْتَقِلٍّ لَكِنْ بِهَذَا السَّنَدِ نَفْسَهُ وَسَيَأْتِي. وَقَدْ أَخْرَجَهُ

الدَّيْلَمِيُّ فِي " مُسْنَدُ الْفَرْدُوسِ " (٢ / ٣٣٥) عن أَبِي نُعَيْمٍ مُعَلَّقًا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ

ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ بِهِ

كَامِلًا وَلَفْظُهُ: " فِي الْإِبِلِ فَرْعٌ، وَيَعُقُّ عَنْ الْغُلَامِ وَلَا يَمَسُّ رَأْسَهُ بِدَمٍ ". وَقَدْ

وُجَدْتُ لَهُ شَاهِدًا قَوِيًّا مِنْ حَدِيثِ نَبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ مَرْفُوعًا: " فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرْعٍ، تَغْذُوهُ

مَاشِيْتُكَ، حَتَّى إذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحَتَهُ فَتَصَدَّقَتْ بِلَحْمِهِ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ ".

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ كَمَا بَيِّنْتُهُ فِي " الْإِرْوَاءُ " (١١٨١) . وَالْعقُّ

وتَرْكُ الدَّمِيمُ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَقَدْ خَرَجْتُهُمَا فِي

الْمَصْدَرِ الْمَذْكُورِ تَحْتَ الْحَدِيثِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ آنِفًا.

(الفرع): أَول مَا تَلِدُهُ النَّاقَةُ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتِهِمْ، فَأَبْطَلَهُ الإِسْلَاَمُ،