" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطُ " وَرِجَالُهُ رِجَالٌ الصَّحِيحُ إلَّا أَنَّ شَيْخَ الطَّبَرَانِيِّ مُحَمَّدِ

بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ سُهَيْلٍ الْأَعْرَجِ لَمْ أَعْرِفْهُ ".

قلت: وَقَدْ عَرَفْنَاهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَأَنَّهُ ثِقَةٌ مُتَّقِنٍّ، فَصَحَّ الْحَدِيثَ، وَالْمُوَفَّقُ اللَّهُ

تَعَالَى. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى (٣٠٩ / ١) مَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ

مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ نَحْوَهُ بِلَفْظِ:

" وَالْعَرْشُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ أَيْنَ كُنْت، وَأَيْنَ تَكُونُ ".

ثم إِنَّ فِي قَوْلِ الطَّبَرَانِيِّ: " تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ " نَظَرًا، فَقَدْ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٤ / ٢٩٧) وقَال:

" صَحِيحُ الإِسْنَادُ ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَوَقَعَ فِي " الْمُسْتَدْرَكُ " " عَبْدُ اللَّهِ " مُكَبَّرًا وَهُوَ خَطَأٌ مُطْبِعِيٌّ.

وَالْحَدِيثُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٣ / ٤٧):

" رواه الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ الإِسْنَادِ ".

١٥١ - " أَذُن لِي أَنْ أَحْدِّثَ عَنْ مِلْكٍ مِنْ مَلَاَئِكَةِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ حَمْلَةِ الْعُرْشِ، مَا بَيْنَ شَحْمَةِ

أُذِنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةً سَبْعَمِائَةِ سَنَةً ".

رواه أبُو دَاوُد (٤٧٢٧) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " كَمَا فِي " الْمُنْتَقَى مِنْهُ "

للذهبِيُّ (٦ / ٢) وَفِي " حَدِيثُهُ عَنِ النَّسَائِيِّ " (٣١٧ / ٢) وَابْنُ شَاهِينَ فِي

" الْفَوَائِدُ " (١١٣ /