وَهُوَ

مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، فَهُوَ شَاهِدٌ قَوِيًّ. وَأَمَّا الطَّرَفُ الْأَوَّلُ فَهُوَ صَحِيحٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ،

لهِ طُرُقٌ أُخْرَى عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَالْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " الرَّوْضُ النَّضِيرُ "

بِرقمِ (٧٩٧) وغَيْرهُ.

١٩٧٥ - " الْأَنْصَارُ لا يُحِبُّهُمْ إِلَّاَّ مُؤْمِنٌ وَلَا يَغُضُّهُمْ إِلَّاَّ مُنَافِقً، فَمَنْ أَحَبَّهِمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمِنْ

أَبْغَضُهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ ".

أخرجه البخارِيُّ (٤ / ٢٢٣) ومُسلم (١ / ٦٠) والتِّرْمِذِيُّ (٢ / ٣٢٤) وقال:

" حسن صَحِيحٌ "، والطَّيَالِسِيُّ (ص ٩٩ رقم ٧٢٨) وَأَحْمَدُ (٤ / ٢٩٢) عن الْبَرَّاءِ بْنَ

عَازِب. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ. وَقَدْ مَضَى لَفْظُهُ بِرَقِّمٍ (٦٦٨) .

١٩٧٦ - " لو تَكُونُونَ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَأَظَلْتُكُمْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنَحَتِهَا ".

أخرجه الطيالِسِيُّ (ص ١٩١ رقم ١٣٤٥): حَدثَنَا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

ابْنِ الشَّخِيرِ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأَسِيْدِيِّ مَرْفُوعًا. وَهَذَا سَنَدٌ حَسَنٌ رِجَالِهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالِ

السِّتَّةِ غَيْرُ عِمْرَانَ وَهُوَ الْقَطَّانُ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا، وَهُوَ صُدُوقٌ يَهِمْ كَمَا فِي

" التَّقْرِيبُ ". وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٢ / ٧٤) وَأَحْمَدُ (٤ / ٣٤٦) عن الطيالِسي،

وقال التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ حَنْظَلَةَ

، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ".

قلت: الوجه الآخِر الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ لَفْظُهُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، وَقَدْ مَضَى بِلَفْظِ: