وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " عَلَى قَاعِدَتِهِ الَّتِي لَمْ يَأْخُذْ بِهَا جُمْهُورُ الْعُمَلَاءِ

وَلِذَلِكَ لَمْ يُوَثِّقْهُ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبِ " وَإِنَّمَا قَالَ: " مَقْبُولٌ " أَيْ لَيِّنَ الْحَدِيثَ.

وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٍ، وَفِي " الْمَجْمَعُ " (٧ / ٢٨٨): " رواه عَبْدُ اللَّه

وَجَادَةُ عَنْ خَطِّ أَبِيهِ، وَالطَّبَرَانِيِّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ". كَذَا قَالَ وَفِيهِ وَمَا عَلِمْتُ عَنْ

حَالِ الْحَضْرَمِيِّ.

(تنْبِيه) الشَّيْبَانِيُّ كَذَا فِي " الْمُسْنَدِ " وَ" الْمِيزَانُ " بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّوَابُ:

السَّيبَانِيُّ بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "،

وهكَذَا وَقَعَ فِي " الطَّبَرَانِيُّ ". وَلِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ شَاهِدٍ بِنَحْوِهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ (٢٠

/ ٣١٧ / ٧٥٤) عن مَرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٧ / ٢٨٩): " وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لِمَ

أَعْرِفْهُمْ ". كَذَا قَالَ، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُمْ مُتَرَجِمُونَ فِي " تَارِيخُ الْبُخَارِيِّ " وَ" الْجُرْحُ

وَالتَّعْدِيلُ " لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ كَمَا حَقَّقَهُ صَاحِبُنَا الشَّيْخُ حَمْدِي السَّلَفِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى

" الْمُعْجَمِ "، فَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: " وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُوَثِّقْ، إِلَّاَّ مِنْ ابْنِ حِبَّانَ، فَإِنَّهُ

وَثَقَ أَحَدُهُمْ ". وَاَللَّهُ أَعْلم.

١٩٥٨ - " لا تَزَالُ طَائِفَةُ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرَ اللَّهِ ".

أخرجه الطيالسيُّ (ص ٩٤ رقم ٦٨٩): حدثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ قَالَ:

سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَهْلُ الشَّامِ حَدَّثَنِي الأَنْصَارِيُّ - يَعْنِي زَيْدَ بْنَ

أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ، وَإِنِّي أَرَاكُمُوهُمْ يَا أَهْلَ

الشَّامِ. وَالْحَدِيثُ قَالَ فِي " الْمَجْمَعُ " (٧ / ٢٨٧):