أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخُ الْكَبِيرُ " (١ / ١ / ٣٤١)، فقَال: فِي تَرْجَمَةِ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ الْمَدَنِيِّ: قَالَ لِي

أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ

جَعْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ هَانَىءَ مَرْفُوعًا بِهِ. وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِي

فِي " الْكَامِلُ " (ق ٥ / ١) وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " مَنَاقِبُ الشَّافِعِيِّ " (١ / ٣٤

)، وقَال الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي " مَحَجَّةُ الْقُرْبِ فِي مَحَبَّةِ الْعَرَبِ " (ق ٢٥ / ١) بَعَدَمَا

سَاقِهُ مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ بِنَحْوِهِ: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ مَعْرُوفُونَ إلَّا

عَمْرَو بْنَ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ تَعْدِيلًا وَلَا تَجْرِيحًا، وَهُوَ ابْنُ أُخْتٍ عَلِيْ

ابْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَهُوَ أَخُو يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، أَحَدُ الثِّقَاتِ ".

قلت: في هَذَا الْكَلاَمِ نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ:

الأَول: أَنَّهُ مَعَ جَهَالَةِ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْعِرَاقِيُّ، فَإِنَّ ابْنَهُ سَعِيدَا

حَالَهُ قَرِيبٌ مِنْ حَالِ أَبِيهِ، فَإِنَّهُ لَمْ يُوَثِّقْهُ غَيْرُ ابْنِ حِبَّانَ لَكِنْ قَدْ رَوِىَ عَنْهُ جَمْعً.

وَالثَّانِي: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الْجُرْحُ

وَالتَّعْدِيلُ " (٣ / ١ / ١٥٦) مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْهُ، وَلَمْ

يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَلَعَلَّهُ فِي " ثِقَاتُ ابْنِ حِبَّانَ ".

الثالث: وهُو الأَهُمُّ أَنَّ عِلَّةَ الْحَدِيثِ إِبْرَاهِيمُ الْمَذْكُورِ، فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، فَقَدَّ

وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (١ / ١ / ١٢٥) عن أَبِيهِ: " صُدُّوق ".

وقال ابْنُ عَدِيِّ: " رَوِىَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَغَيْرِهُ مَنَاكِيرُ ". وَكَذَا قَالَ

الذَّهَبِيُّ، وَاسْتُنْكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ كَمَا يَأْتِي.