وَلِابْنِ أَبِي حَبِيبٍ إسْنَادٌ آخَرُ فِيهِ بِلَفْظِ: " لَا تُزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا

الْمَغْرِبَ إلَى اشْتِبَاكِ النُّجُومِ ". وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " صَحِيحُ أَبِي دَاوُد " (٤٤٤)

و" الْإرْوَاء " تَحْتَ الْحَدِيثِ (٩١٧) .

١٩١٦ - " لصوت أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةَ ".

أخرَجهُ أَحْمَدُ (٣ / ١١١ و١١٢ و٢٦١) وابن سَعد (٣ / ٥٠٥) والْحَاكم (٣ / ٣٥٢

) وأَبُو نُعَيْمَ فِي " الْحِلْيَةُ " (٧ / ٣٠٩) والْخَطِيبُ فِي " التَّارِيخُ " (١٣ / ٢٢٤)

وابن عَسَاكِر فِي " تَارِيخُهُ " (٦ / ٣١٠ / ١) عَنْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ

عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِهِ. وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: " مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ

عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ". وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣ / ٢٤٩) مَنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدَ

بِهِ.

قُلت: وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ضَعِيفٌ لِسُوءِ حِفْظِهِ، لَكِنْ يَبْدُو أَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ،

فَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وَابْنُ عَسَاكِرٍ مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرِينَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ

عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ أَوْ (وَقَالَ الْحَاكِمُ: و) عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ " أَلْفَ رَجُلٍ "، وَقَالَ الْحَاكِمُ

: " رُوَاتُهُ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ ".

قلت: ابن عَقِيلٍ فِيهِ كَلَاَمُ مَنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى،

لاسْيمَا عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ كَمَا هُنَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يَرْوِيهِ عَنْهُ تَارَةً وَعَنَ

ابْنِ جُدْعَانَ تَارَةً أُخْرَى، إِلَّاَّ أَنَّ الْأَوَّلَ كَانَ يَزِيدُ فِي السَّنَدِ جَابِرًا، أَوْ يَتَرَدَّدَ بَيْنَهُ

وَبَيْنَ أَنَسٍ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ أَنَسٍ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ أَحْمَدَ أَخْرَجَهُ (٣ / ٢٠٣) مِن طَرِيقِ

آخَرَ فَقَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعَا

بِهِ.