قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ عِيسَى هَذَا، فَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٣ / ١

/ ٢٨٥): " سئل أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ ". وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَهُ فِي " الثِّقَاتِ "

. وَهُوَ عُمْدَةُ الْهَيْثَمِيِّ فِي قَوْلِهِ (١٠ / ٢٣١): " رواه الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ رِجَالُهُ

رِجَالٌ الصَّحِيحُ غَيْرُ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ وَهُوَ ثِقَةٌ "! ثُمَّ إِنَّ فِي الْحَدِيثَ

انْقِطَاعَا بَيْنَ صَفْوَانَ وَأَنْسٍ. فَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: " لَمْ يَرَ صَفْوَانَ أَنْسًا، وَلَا يَصِحُّ

رِوَايَتُهُ عَنْهُ ". وَقَالَ أَبُو دَاوُد: " لَمْ يَرَ أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَةِ إِلَّا أَبَا أُمَامَةَ وَعَبْدِ

اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ". لَكِنَّ الْحَدِيثَ عِنْدِي حَسَنٌ، فَقَدْ ذَكَرَ الْهَيْثَمِيُّ لِشَطْرِهِ الْأَوَّلَ شَاهِدًا عَنْ

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دِهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَهَا لَعَلَّ

أَحَدِكُمْ أَنْ يُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةً لَا يُشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا ". وَقَالَ: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي

" الأَوْسَطُ " وَالْكَبِيرُ بِنَحْوِهِ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ وَمِنْ عَرَفَتِهِمْ وَثُقُوا ". وَسَائِرُهُ

وَهُوَ فِقْرَةُ السَّتْرِ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِهِ. رَوَاهُ الْخَرَائِطِيُّ فِي

" مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ " كَمَا فِي " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " (٢ / ٤٩ / ١) .

١٨٩١ - " إِنَّ مَنْ شِرَارِ أُمَّتِي الَّذِينَ غَذُوا بِالنَّعَيمِ، الَّذِينَ يَطْلُبُونَ