وَقَالَ

الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ": " صُدُّوقٌ يُخْطَىءُ ". وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ /

٢٨٥) وقَال: " روَاه الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ". وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٨ / ٧٣): " رواه

البزار، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ".

قلت: وَلَفْظُهُ عِنْدَهُمَا كَمَا نَقَلْتُهُ عَنْ (زَوَائِدِ الْبَزَّارِ لِابْنِ حَجَرٍ): " سَبابٌ " وَلَكِنَّ

السُّيُوطِيُّ أَوْرَدَهُ مِنْ رِوَايَةِ الْبَزَّارِ أَيْضًا فِي " الْجَامِعِينَ " بِلَفْظِ: " سَابٌّ ". وَبِهَذَا

اللَّفْظِ أَيْضًا أَوْرَدَهُ فِي " الصَّغِيرِ "، لَكِنَّهُ قَالَ: " الْمَوْتِى " بَدَلٌ " الْمُؤْمِنُ ".

وقال: " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ". وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِحَالِ

إِسْنَادِهِ، فَإِنَّ الْهَيْثَمِيَّ لَمْ يُورِدْهُ فِي " مَجْمَعُهُ "، وَلَاَ عَزَاهُ إِلَّاَّ الْبَزَّارُ بِاللَّفْظِ

الأَولِ.

١٨٧٩ - " سألت الله عز وَجَلَّ الشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِي. فَقَالَ لِي: لَكَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

بِغَيْرَ حِسَابٌ. فَقُلْتُ: يَا اللَّهُ زِدْنِي، فَقَالَ: فَإِنَّ لَكَ هَكَذَا، فَحَثًّا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ

يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ".

رواه البُغوي فِي " حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ " (١٢ / ١٦٦ / ٢): حَدَّثَنَا عَاصِمٌ حَدَّثَنَا ابْنُ

أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمُقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَعَاصِمٌ هُوَ ابْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْوَاسِطِيُّ،

وَفِيهِ كَلَاَمٌ لَاَ يَضُرُّ، قَالَ الْحَافِظُ: