مِنْهُ) وَالْحَاكِمُ (٤ / ٢٠٣ - ٢٠٤) وقَال الْعَقِيلِيُّ: " عُثْمَانُ

ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدِيُّ حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّاَّ بِهِ ".

قلت: هو مَجْهُول، وَعُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ضُعِيفٌ، فَقَوْلُ الْحَاكِمِ: " صَحِيحُ الإِسْنَادِ " غَيْرُ

صَحِيحٍ وَلِذَلِكَ رَدُّهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ: " قُلْت: عُثْمَانُ لَاَ يُعْرَفُ، وَالْخَبَرُ مُنْكِرٌ ".

٣ - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَيَرْوِيهِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ السَّامِرِيُّ:

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ

(٤ / ٢٠٤)، وسَكَتَ عَنْهُ هُوَ وَالذَّهَبِيُّ. وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ عِنْدِي، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ

سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ هَذَا، أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٢ / ١ / ٢٩ - ٣٠) مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ

الْحُبَابِ وَحْدَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا خِلَافًا لِابْنِ حِبَّانَ فَإِنَّهُ أَوْرَدَهُ فِي

" الثِّقَاتِ " كَمَا فِي " اللِّسَانُ ". وَتَابَعَهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُعَدَّلِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ

زِيَادٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ بِهِ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطُ " (٧٥٤٠)

وقال: " لا يَرَوِى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْقُدُوسِ ". كَذَا

قَالَ وَعَبْدُ الْقُدُوسِ ثِقَةً، وَكَذَا مِنْ فَوْقِهِ إِلَّاَّ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ فَلَمْ أَعْرِفْهُ وَلَعَلَّهُ سَعِيدَ

بْنَ سُوَيْدٍ الْمَذْكُورُ فِي إِسْنَادِ الْحَاكِمِ، انْقَلَبَ عَلَى أَحَدِ رُوَاةِ الطَّبَرَانِيِّ. وَأَسْتَبْعَدُ أَنْ

يَكُونَ هُوَ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ الْمُتَرْجِمُ فِي " الْجُرْحُ " (٢ / ١ / ٢٤٠) لأَنَّهُ فَوْقَ

هَذِهِ الطَّبَقَةُ، رُوِىَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٤ - وَأَمَّا حَدِيثُ مُزِيدَةَ فَيَرْوِيهِ طَالِبُ بْنُ حُجَيْرٍ حَدَّثَنِي هُودُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعَا

بِهِ وَفِيهِ قِصَّةٌ.