(٣ / ١ / ١٧٠) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا. وَقَدْ قِيلَ أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ ذَكَرَهُ فِي " الثِّقَاتِ ".

وَهَشَيْمٌ مُدَلَّسٌ وَقَدْ عَنَعْنَهُ. وَمِنْ ذَلِكَ يَتَبَيَّنُ تَسَاهُلُ الْمُنْذِرِيِّ (٤ / ١٥٥) وإِنْ تَبِعَهُ

الْهَيْثَمِيُّ (٤ / ٣٠٦) فقالا: " رواه الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ "! وَمِنَ الْغَرِيبِ أَنَّ

الْهَيْثَمِيَّ قَالَ فِي مَكَان آخَرَ عَلَى مَا نَقَلَهُ الْمُنَاوِيُّ: " فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ مُخْلَدٍ، وَلَمْ أَجِدْ

مَنْ ذَكَرَهُ "! وَبِالْجُمْلَةِ فَالْحَدِيثُ بِهَذِهِ الشَّوَاهِدِ قَوِيًّ، وَيَزْدَادُ قُوَّةً بِالشَّوَاهِدِ الْآتِيَةِ

بَعْدَهُ، فَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَفَضَّلُ اللَّهُ أَكْبَرُ.

١٨٢٢ - " الْحُمِى كِيْرَ مِنْ جَهَنَّمَ، فَمَا أَصَابَ الْمُؤْمِنُ مِنْهَا كَانَ حَظُّهُ مِنَ النَّارِ ".

رواه أحْمدُ (٥ / ٢٥٢ و٢٦٤) والطحَاوِي فِي " الْمُشْكِلُ " (٣ / ٦٨) وَابْنُ أَبِي

الدُّنْيَا فِي " الْمَرَضُ وَالْكَفَّارَاتُ " (١٦٢ / ٢) وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعُ فِي " الْفَوَائِدُ "

(٩١ / ١) وابنُ عَسَاكِر (١٩ / ٣٩ / ٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي

صَالِحٍ الأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ أَبِي الْحُصَيْنِ وَهُوَ الْفِلْسْطِينِيُّ، قَالَ

الذَّهْبِيُّ: " تَفَرَّدَ عَنْهُ أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ". وَلِذَلِكَ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: "

مَجْهُولُ ". فَقَوْلُ الْمُنْذِرِيُّ (٤ / ١٥٥):