الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ: أَتَنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظْلَمُك كَتَبْتِي

الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبّ، فَيَقُولُ أَفَلَكَ عُذْرٌ؟ فَيَقُولُ: لاَ يَا رَبّ. فَيَقُولُ:

بَلِى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ. فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٍ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لاَ

إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولُ: هَاحْضَرْ وَزْنُك، فَيَقُولُ: مَا

هَذِهِ الْبَطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السَّجَلَاتِ؟! فَقَالَ: إِنَّكَ لا تُظْلِمُ، قَالَ: فَتُوضَعُ السَّجَلَّاتِ فِي

كِفَةٍ وَالْبُطَاقَةُ فِي كِفَّةِ، فَطَاشَتْ السَّجَلَّاتِ وَثَقَلَتْ الْبِطَاقَةُ، فَلَا يُثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ

شِيءِ ".

أخرجه التِّرْمِذِيُّ (٢ / ١٠٦ - ١٠٧) وحَسَنَهُ وَابْنُ مَاجَهْ (٤٣٠٠) والحاكم

(١ / ٦ و٥٢٩) وَأَحْمَدُ (٢ / ٢١٣) مَنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَبَلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ عَمْرٍو قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ: " صَحِيحُ الإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ". وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ.

قُلت: وَهُوَ كَمَا قَالَاَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَبَلِيُّ - بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ - اسْمُهُ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ.

ثم رَوَاهُ أَحْمَدُ (٢ / ٢٢١ - ٢٢٢) مَن طَرِيقِ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرٍو ابْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَبَلِيِّ بِهِ.

قُلت: وَابْنُ لَهِيعَةَ سَيَىءٌ الْحِفْظَ، فَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ " عَمْرٌو ابْنُ يَحْيَى " وَهُمَا

مِنْهُ، أَرَادَ أَنْ يَقُولَ " عَامِرٌ " فَقَالَ " عَمْرٌو " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْوَهْمُ مِنْ بَعْضِ

النِّسَاخِ أَوْ الطَّابِعِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.