وَ" مُصَنِّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ " يَطْبِعُ الْآنَ فِي " دَارِ الْقَلَمِ " فِي بَيْرُوتٍ، وَقَدْ تَمَّ حَتَّى

الْآنَ طَبْعَ الْمُجْلِدِ الْأَوَّلَ وَالثَّانِي مِنْهُ، وَرُبَّمَا الثَّالِثُ أَيْضًا. ثُمَّ تَمَّ طَبْعُهُ بِتَمَامِهِ

، وَلَكِنْ لَا تَطُولُهُ يَدَيْ الْآنَ. ثُمَّ تَيَسَّرَ لِي الرُّجُوعُ إلَيْهِ، فَوَجَدْتُهُ عِنْدَهُ (٨ / ٤٤٨ /

١٥٨٦٠) من طَرِيقَ مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُوسٍ بِهِ دُونَ (الرَّهْبَانِيَّةِ

وَالتَّبَتُّلِ) وَقَالَ: زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ: " وَلَاَ تَبْتَلُ، وَلَاَ تَرْهَبُ فِي الْإِسْلَامِ ".

وسَنَدَهُ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ. وَبِالْجُمْلَةِ فَالْحَدِيثُ بِهَذِهِ الشَّوَاهِدِ صَحِيحٌ عِنْدِي. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

١٧٨٣ - " تسْلِيم الرَّجُلُ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ يُشِيرُ بِهَا فِعْلُ الْيَهُودِ ".

رواه أَبُو يَعْلَى فِي " مُسْنَدُهُ " (١٠٩ / ١) والْعقِيلِيُّ (٢٩٤) والطَّبَرَانِيُّ فِي "

الأَوسِطِ " (٤٥٩٨) عن سُلَيْمَانَ بْنُ حِبَّانَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ

مَرْفُوعًا. وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: " لاَ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّاَّ بِهَذَا

الإِسْنَادِ ".

قلت: رجاله ثقَاتِ رِجَالٍ مُسْلِمٌ لَوْلَاَ عَنْعْنَةَ أَبِي الزُّبَيْرِ، فَإِنَّهُ مُدَلِسٌ. وَفِي " الْمَجْمَعُ

" (٨ / ٣٨): " رواه أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ

الصَّحِيحُ ". وَقَالَ الْحَافِظُ فِي " الْفَتْحُ " (١١ / ١٢): " أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ جَيْدٍ

". وَكَأَنَّهُ يَعْنِي " السُّنَنَ الْكُبْرَىُّ " أَوْ " عَمَلَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " لِلنَّسَائِيِّ.