وَقَدْ رَوَى مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ

وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَسُوَيْدُ بْنُ عَمْرِو.

١ - أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَوَصَلَهُ الْقَطِيعِيُّ فِي " جُزْءُ الْأَلْفِ دِينَارٌ " (ق ٣٨ / ٢):

حدثنا مُحَمَّدٌ قَال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ صَقِيرٍ - جَلِيسٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ - قَالَ:

حَدَّثَنَا الْبَرَّاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ عَنْهُ. وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَخْرَجَهُ

الطَّبَرَانِيُّ كَمَا فِي " الْمُنْتَقَى مِنْهُ " (٤ / ٤ / ١) .

قلت: وَمُحَمَّدُ هُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْكَدِيمِيُّ وَهُوَ مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ، فَلَا يَسْتَشْهِدُ بِهِ.

وَلَكِنْ لَعَلَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ، فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٨ / ١٥٢): " رواه

الْبَزارُ وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَرَاءِ الْغَنَوِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ".

قلت: فلم يَعَلْهُ بِالْكَدِيمِيِّ، فَلَوْ كَانَ فِي إِسْنَادِ الْبَزَّارِ أَيْضًا، لَمْ يَدَّعِ إِعْلَالُهُ بِهِ

إِلَى إِعْلَالِهِ بِالضَّعِيفِ، أَلا وَهُوَ الْغَنَوِيُّ. ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ: " وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

ابْنِ الْبَرَاءُ " لَعَلَّهُ سَهْوٌ مِنْهُ أَوْ مِنْ بَعْضِ النُّسَاخِ، فَإِنَّ هَذَا الِاسْمَ لَاَ وُجُودَ لَهُ وَإِنَّمَا

هُو - كَمَا فِي إِسْنَادِ الْقَطِيعِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ - الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ وَهُوَ الْبَرَاءُ بْنَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ نَسَبَ لِجَدِّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ ". ثُمَّ وَقَفْتْ عَلَى إسْنَادِ

الْبَزَّارِ فِي " كَشْفَ الْأَسْتَارِ " (١٨٧٧) فإِذَا هُو عَيْنُ إِسْنَادِ الْقَطِيْعِيِّ، إِلَّاَّ أَنَّهُ نَسَبَ

مُحَمَّدًا فَقَالَ: (ابْنُ يُونُسَ) .

٢ - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ، فَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رَاوٌ لَمْ يُسَمِّ كَمَا قَالَ

الْهَيْثَمِيُّ.

٣ و٤ - وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ وَسُوَيْدٌ، فَعَزَاهُمَا السُّيُوطِيُّ لِلْبَيْهَقِيِّ فِي " الشَّعْبُ "، وَلَمَ

أَقِفْ عَلَى إسْنَادِهِمَا، وَلَا عَلَى مَنْ بَيْنَ عِلَّتِهُمَا. وَجُمْلَةِ الْقَوْلِ أَنَّ الْحَدِيثَ بِمَجْمُوعِ

طُرُقِهِ حَسَنٌ عَلَى أَقَلِّ الدَّرَجَاتِ.