" عَلَى

شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ". وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ!

قُلت: مُعَاوِيَةُ لَمْ يَخْرُجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ، وَابْنُ صَالِحٍ فِيهِ ضَعْفٌ، وَقَالَ الْحَنَّائِيُّ: " لا

نْعَرُفُهُ بِهَذَا الطَّرِيقِ إِلَّاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ كَاتَبَ اللَّيْثِ ". ثُمَّ قَالَ: " وَالْحَدِيثُ

مَشْهُورٌ عَنِ الْمِقْدَادِ ".

قلت: تَابِعهُ اللَّيْثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ ابْنُ بَطَّةَ. فَصَحَّ الْحَدِيثُ وَالْحَمْدُ

للهُ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ وَطَرِيقِ بَقِيَّةِ الآخَرِ.

١٧٧٣ - " بُكُرُوا بِالإِفْطَارِ وَأَخَّرُوا السَّحُورُ ".

قال السيوطي فِي " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ ": " رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَنَسٍ ".

قلت: وَلَمَ أَقِفْ عَلَى إِسْنَادِهِ الْآنَ، وَإِنَّمَا كَانَ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ ضَعِيفٌ. ثُمَّ

رَأَيْتُهُ عِنْدَ الدَّيْلَمِيِّ (٢ / ١ / ٣)، وَفِيهِ الْمُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَعَنْهُ

ابْنُ عَدِيٍّ (ق ٣٨١ / ١) . لكِنَّ لَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ يَتَقَوَّى بِهَا، مِنْهَا حَدِيثُ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتَ

وِدَاعٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " عَجَلُوا بِالْإِفْطَارِ، وَأَخَّرُوا السُّحُورَ ". قَالَ الْهَيْثُمِيُّ فِي "

المجْمِعِ " (٣ / ١٥٥): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " مِنْ طَرِيقِ حُبَابَةَ بِنْتِ عَجْلاَنَ

عَنْ أُمِّهَا عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ، وَهَؤُلاَءِ النِّسْوَةِ رَوَىَ لَهُنَّ ابْنُ مَاجَةَ، وَلَمْ يُجْرَحْهُنَّ أَحَدَ

وَلَمْ يُوَثِّقْهُنَّ ".