١٣٨)

وعنه الحكم (٤ / ٧٨) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقِيْلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

عَنٍ أَبِيهِ مَرْفُوعًا بِهِ، دُونَ الْجُمْلَةِ الْأُولَى، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ ". وَقَالَ

الْحَاكِمِ: " صَحِيحُ الإِسْنَادِ "! وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ!

قُلت: هُوَ حَسَنُ الإِسْنَادِ عِنْدَ أَحْمَدَ، فَإِنَّ لَهُ عِنْدَهُ طَرِيقًا أُخْرَى صَحِيحَةً عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ

وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ جَمْعٍ آخَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَمَنْ شَاءَ الْإِطْلَاعُ عَلَيْهَا،

فَلْيَرْجِعْ إِلَى " مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ "، وَفِيمَا ذَكَرْنَا كِفَايَةً.

(تنْبِيه) لَمْ تَقَعْ الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ الْحَدِيثِ فِي نُسْخَةٍ بِوَلَاقِ مَنْ " التِّرْمِذِيُّ " (٢ /

٣٢٤) وَلذَلك اعْتَمَدْنَا فِي هَذَا التَّخْرِيجِ عَلَى نُسْخَةِ الأُسْتَاذِ الدُّعَاسِ، وَلَقَدْ كَانَ يَحْسِنُ

بِهِ التَّنْبِيهُ عَلَى ذِلِكَ.

١٧٦٩ - " الإيمَانُ بُضْع وَسَبْعُونَ بَابًا، فَأَدْنَاهُ إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعَهَا قَوْل:

لا إِلَهُ إِلَّاَّ اللَّهُ ".

أخرجه البُخارِيُّ فِي " الأَدَبُ الْمُفْرَدُ " (٥٩٨) والتِّرْمِذِيُّ (٣ / ٣٥٧ - تُحْفَةُ) وَابْنُ

مَاجَةُ (٥٧) وَأَحْمَدُ (٢ / ٤٤٥) وأَبُو عُبَيْدٍ فِي " الإِيمَانُ " (رقِمُ ٤ - بِتَحْقِيقِي)

مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي

هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِهِ إلَّا أَنَّ لَفْظَ الْبُخَارِيِّ كَلَفْظِ جَرِيرِ الْآتِي عِنْدَ مُسْلِمٍ. وَقَالَ

التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ".

قلت: وَتَابِعَهُ جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ بِهِ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ: " بُضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بُضْعٍ وَسِتُّونَ شُعْبَةَ

". وَالْبَاقِي مِثْلُهُ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ: " فَأَفْضَلُهَا " مَكَانَ " وَأَرْفَعُهَا "، وَزَادَ: