وَتَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ:

حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ بِهِ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (١ / ٢٨٩) وَسَنَدَهُ صَحِيحٌ أَيْضًا. فَهَذِهِ

مُتَابِعَةٌ قَوِيَّةٌ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِرِوَايَةِ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ، بِرِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " ضَمّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً فَدَعَوْتُ اللَّهُ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُ ". أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ

(٣ / ٢٠٦) وصَحَّحَهُ، وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ! وَعَطَاءٌ كَانَ اخْتَلَطَ، وَقَدْ زَادَ فِيهِ الدُّعَاءَ

. وَخَالَفَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ فِي إِسْنَادِهِ فَقَالَ: عَنْ عَقَيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يُخْبِرُ عَنْ

عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّهَا حَدَّثَتُهُ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَرْفُوعًا بِهِ نَحْوَهُ. أَخْرَجَهُ

الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطُ " (١ / ٨٢ / ١) وَقَال: " تَفَرَّدُ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ".

قلت: وَهُو سَيْءُ الْحِفْظُ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا بِهِ نَحْوَهُ. أَخْرَجَهُ

الطَّبَرَانِيُّ (١ / ٨١ / ٢) وَفِي " الْكَبِيرُ " (١٠٨٢٧ و١٢٩٧٥) من طَرِيقِ زِيَادِ مَوْلَى

ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٣ / ٤٦ - ٤٧): رواه الطَّبرَانِي

فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ " وَرِجَالُهُ مُوَثِّقُونَ ".

قلت: هو عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقَيْنِ: