قُلْت: لَكِنَّهُ قَدْ تُوبَّعَ كَمَا يَأْتِي. وَالْحَدِيثُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٨ / ١٩٢)

: " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " وَ" الْكَبِيرُ " وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمَتِيُّ،

وَثَقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ لَيْنَ، وَلَكِنَّ شَيْخُهُ أَبُو عُثْمَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْحِمْصِيُّ

ضَعَفَهُ الأَزْدِيُّ ".

قلت: تَابِعهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الشَّامِيُّ أَبُو عُثْمَانَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ بِهِ. أَخْرَجَهُ يَحْيَى

ابْنُ مِنْدِهِ فِي " أَحَادِيثُهُ " (ق ٩١ / ١) وَتَمَامُ فِي " الْفَوَائِدُ " (٢٧ / ٢) وَأَبُو

نُعَيْمُ فِي " أَخْبَارُ أَصْبَهَانِ " (٢ / ٢٧٦) وابْنُ عَسَاكِر فِي " التَّارِيخُ " (١٦ / ٣٩٥ /

١) والضيَاء فِي " الْمُنْتَقَى مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ بِمَرْوٍّ " (١٥ / ١) . أَوْرَدُّهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي

تَرْجَمَةِ أَبِي عُثْمَانَ الشَّامِيِّ هَذَا وَرَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَدَ - وَهُوَ ابْنُ عَدِيٍّ - أَنَّهُ قَالَ:

" مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ". وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْكَلَابَاذِيُّ فِي " مِفْتَاحُ الْمَعَانِي " (٢٥٧ / ١):

حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا الدَّقِيقِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنِ

الأَوْزَاعِيِّ بِهِ.

قُلت: وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَفِي الرُّوَاةِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَبْدِ

اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْقُرَشِيِّ الدِّمَشْقِيُّ الْمُقْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَةٌ (٢١٨

) روى عنهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ تَرْجَمُهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، لَكِنْ يَبْدُو أَنَّ فِي السَّنَدِ سَقْطًا فَإِنَّ

هَذَا كَنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ، وَالرَّاوِي لِلْحَدِيثِ كَنْيَّتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّقِيقِيُّ، فَلَعَلَّ السَّاقِطَ بَيْنَ

أَبِي مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَالْحَدِيثُ عِنْدِي حَسَنٌ

بِمَجْمُوعِ هَذَا الْمُتَابِعَاتِ، وَقَدْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ / ٢٥٠):