" أَلا أَسْتَحِيَ مِمَّنْ تَسْتَحِي مِنْهُ

الْمَلَائِكَةُ ". أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٣ / ٩٥ و١٠٣) وقَال: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "

. وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

" الْفَخُذُ عَوْرَةُ " وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " إرْوَاءُ الْغَلِيلِ " (٦٦)، فَقَدْ يُشْكِلُ هَذَا عَلَى بَعْضِ

النَّاسِ فَيَدَعُ الْعَمَلُ بِهِ لِحَدِيثِ التَّرْجَمَةِ. وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ وُجُوبِ

التَّوْفِيقِ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ. وَهُنَا يَبْدُو لِلْبَاحِثِ وُجُوهٌ مِنْ التَّوْفِيقِ:

الأَول: أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ التَّرْجَمَةِ قَبْلَ حَدِيثِ: " الْفَخِذُ عَوْرَةُ ".

الثّاني: أنْ يَحْمِلَ الْكَشْفَ عَلَى أَنَّهُ مِنْ خُصُوصِيَّاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَلَا يُعَارِضُ

الْحَدِيثَ الآخَرَ، وَيُؤَيِّدُهُ قَاعِدَةً: " الْقَوْلُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْفِعْلِ ". و" الْحَاظِرُ مُقَدَّمٌ

عَلَى الْمُبِيحِ ". وَاَللهُ أَعلم.

١٦٨٨ - " إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةَ، لَاَ يَبْغِيهِمْ الْعَثَرَاتُ أَحَدٌ إِلَّاَّ كَبِّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْخَرِيهِ ".

رواه ابن عسَاكر (٣ / ٣٢٠ / ١ - ٢) عَن السُّوَرِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ

يَرْبُوعَ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ عَنْ

أَبِيهِ قَالَ: جِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ فِي فِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ

بَعْدَ أَنْ كَفَّ بَصَرَهُ، فَوَجَدْنَا حَبْلًا مُعَلَّقًا فِي السَّقْفِ وَأَقْرَاصًا مَطْرُوحَةً بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خُبْزًا

، فَكُلَّمَا اسْتَطْعَمَ مِسْكِينٌ قَامَ جَابِرٌ إلَى قُرْصٍ مِنْهَا وَأَخَذَ الْحَبْلِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمِسْكِينَ

فَيُعْطِيهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ بِالْحَبْلِ حَتَّى يَقْعُدَ، فَقُلْتُ لَهُ: عَافَاكَ اللَّهُ نَحْنُ إذَا جَاءَ الْمِسْكِينَ

أَعْطِيْنَا، فَقَالَ: إِنِّي أَحْتَسِبُ