عَنْعَنَهُ.

لَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ، فَإِنَّ لَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ إِلَّا فِي (الْخَارِ)، فَإِنَّ لَهُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ

أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ مُخْرَجٌ فِي " أَحْكَامُ الْجَنَائِزِ " (ص ٣٧) . وَإِنَّمَا خَرَجْتُ هَذَا هُنَا

لِأَنَّ السُّيُوطِيَّ اقْتَصَرَ فِي رِسَالَتِهِ " أَبْوَابُ السَّعَادَةِ " (رقم ٥٨ - مِصْرَ (فِي عَزْوِهِ عَلَى

الْبَيْهَقِيِّ، وَلَمْ يَعْزِهِ مُحَقِّقُهُ الْأُسْتَاذُ نَجْمَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَلْفٌ لِأَحْمَدَ، وَهُوَ عَلَى شَرْطَ

الْهَيْثَمِيِّ، وَلَمْ يُورِدْهُ فِي أَبْوَابٍ " الْجِهَادُ " وَلَا " الْجَنَائِزُ ". وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ

عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مَنْ صَرَعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ

شَهِيدٌ ". أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى (٢ / ٤٨٦) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (١٧ /

٣٢٣ / ٨٩٢) واللفظ له ولفظ أَبِي يَعْلَى: " ... فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ ".

وإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيُّ صَحِيحٌ، وَكَذَلِكَ إِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى لَوْلَا أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِ: " عَبْدُ اللَّهِ

ابْنِ وَهْبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ... " وَعَمْرُو هَذَا لَمْ أَعْرِفْهُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُحَرِّفٌ مِنّ

" عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ " كَذَلِكَ وَقَعَ فِي " الطَّبَرَانِيُّ " وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ ابْنِ وَهْبٍ الْمَعْرُوفِينَ.

وَيَبْدُو أَنَّهُ وَقَعَ كَذَلِكَ فِي نُسْخَةٍ " أَبِي يَعْلَى " لَدَى الْهَيْثَمِيِّ، فَإِنَّهُ قَالَ (٥ / ٢٨٣)

: " رواه أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ ". ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي مَكَان آخَرَ (٥ / ٣٠١) بلفظ

الطَّبَرَانِيُّ وَقَالَ: " وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ".

١٦٦٨ - " تَعَلَمُونَ الْمَعَادِ إِلَى اللَّهِ، ثُمَّ إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ إِلَى النَّارِ، وَإِقَامَةٍ لَاَ ظَعْنَ فِيهِ،

وَخُلُودٌ لَاَ مَوْتَ فِي أَجْسَادٍ لَاَ تَمُوتُ ".

أخرَجهُ الْحَاكِمُ (١ / ٨٣) مَنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِنِ