" لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّاَّ زَكَرِيًّا ".

قلت: وَهُو ثِقَةٌ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَفِيهِ كَلَامٌ، مَاتَ سَنَةٌ (٢٥١) وَعَلَيْهِ فَلَمْ يَلْقَ

شَعِيبَ ابْنُ الْحَبْحَابِ فَإِنَّهُ مَاتَ سَنَةً (١٣٠) فَالظَّاهِر أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ نَسَخْتِنَا مِنْ " الزَّوَائِدِ

" - وَهِيَ سَقِيمَةٌ - الْوَاسِطَةُ بَيْنَهُمَا. وَالْحَدِيثُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ "

(١ / ٥٨): " رواه البَزار، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ". ثُمَّ تَبَيَّنَ لِي أَنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنْ

رِوَايَةِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، وَإِنَّمَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِيهِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، فَقَدْ وَجَدْتُ الْحَدِيثَ

فِي " مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى " (٣ / ١٠٣١) بهذَا الإِسْنَادُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، لَكِنَّهُ قَالَ:

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ أَبُو مَالِكٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ.... وَفِي " الثِّقَاتُ "

لِابْنِ حِبَّانَ (٢ / ٣٠٨): " يَحَيَى بْنُ زَكَرِيَّا أَبُو مَالِكٍ الطَّائِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يَرْوِي

عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ. رَوِىَ عَنْهُ بِنْدَارٍ ".

قلت: فهُو صَاحِبُ هَذَا الْحَدِيثِ، وَهَلْ هُوَ وَالِدُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الطَّائِيّ

أَبُو السِّكِّينِ الْكُوفِيُّ نَزِيلٌ بَغْدَادَ؟ ذَلِكَ مَا ظَنَنْتُهُ أَوَّلَ الْأَمْرِ لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا فِي تَرْجَمَتِهِ

أَنَّهُ رَوَىَ عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ وَقَعَ فِي إِسْنَادِ أَبِي يَعْلَى (أَبُو زَكَرِيَّا) كَمَا رَأَيْت. ثُمَّ عَرَضَ

لِيَّ الشَّكُّ فِي أَنَّهُ هُوَ، حِينَ رَأَيْتُ بْنَ حِبَّانَ سَمَّى أَبَاهُ زَكَرِيًّا، وَلَيْسَ فِي تَرْجَمَةِ الِابْنِ

مِنِ اسْمُهُ زَكَرِيَّا فِي آبَائِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ فَقَدْ صَحَّ مِنْ

حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مُفَرِّقًا، وَشَطَرُهُ الثَّانِي جَاءَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضًا وَغَيْرِهَا. فَرَاجِعَ

مَا تَقَدَّمَ بِرَقْمٍ (٢٨٤ و٥٢١) .