لَكِنْ فِي كَلَامِ الطَّبَرَانِيِّ الْمُتَقَدِّمِ مَا يُشْعِرُ أَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ / ١٣٢): " رواه الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي

" الْكَبِيرُ " وَرُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ ". وَقَالَ فِي " الْمَجْمَعُ " (٥ / ٢٠٠): " رواه

الْبَزارُ والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ " بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالٍ " الْكَبِيرُ "

رجال الصحيح ". كذا قَال، وَهُوَ يُشْعِرُ أَنَّ رِجَالَ الْبَزَّارِ و" الأَوْسَطُ " لَيْسُوا مِنَ

رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَهُوَ خِلَافُ الْوَاقِعِ! فَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: " وَرِجَالُهُمْ جَمِيعًا رِجَالُ

الصَّحِيحُ ". وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٍ يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

ابْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ شَرِيك: لَا أَدْرِي رَفَعَهُ أَمْ لَا؟ - قَالَ:

" الإِمَارَةُ أَوَّلُهَا نُدَامَةٌ وَأَوْسَطَهَا غَرَامَةً وَآخِرُهَا عَذَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". أَخْرَجَهُ

الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطُ " وَقَالَ: " لَمْ يَرَوْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّاَّ شَرِيكً، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدَ

ابْنُ أَبَانَ ".

قلت: وَهُو صُدُوقٌ تَكَلَّمَ فِيهِ الأَزْدِيُّ، لَكِنَّ شَيْخَهُ شَرِيكٌ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي

ضَعِيفُ لِسُوءِ حِفْظِهِ، قَالَ الْحَافِظُ: " صُدُّوقٌ يَخْطَىءُ كَثِيرًا، تَغَيُّرُ حِفْظُهُ مُنْذُ وَلِيِّ الْقَضَاءِ

بِالْكُوفَةِ ".

قلت: فقول الْمُنْذِرِيُّ: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ " فَهُوَ غَيْرُ حَسَنٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ

الْهَيْثَمِيِّ: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ".