أَيْضًا: لَا يُعْرَفُ قَالَ: نُعَيْمُ بْنُ ضَمْضَمَ

ضَعَفَهُ بَعْضُهُمْ. انْتَهَى. وَقَرَأْتُ بِخَطِّ شَيْخِنَا (يَعْنِي الْحَافِظَ بْنَ حَجَرٍ) لَمْ أَرَ فِيهِ

تَوْثِيقًا وَلَا تَجْرِيحًا، إلَّا قَوْلَ الذَّهَبِيِّ هَذَا ". وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي

" التَّارِيخُ " (٣ / ٢ / ٤١٦) وهو فِي " زَوَائِدُ الْبَزَّارِ " (٣٠٦) فَالْحَدِيثُ بِهَذَا

الشَّاهِدِ وَغَيْرِهِ مِمَّا فِي مَعْنَاهُ حَسَنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

١٥٣١ - " أفضل النَّاسِ (وَفِي رِوَايَةِ: خَيْرَ النَّاسِ) رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ

، ثُمَّ مُؤْمِنٌ فِي شَعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهُ رَبَّهُ، وَيَدَعُ النَّاسُ مِنْ شَرِّهِ ".

أخرجه البخارِيُّ (٦ / ٤ و١١ / ٢٧٧ - ٢٧٨) ومُسلم (٦ / ٣٩) وأَبُو دَاوُدَ (١ /

٣٨٩) والنسائِي (٢ / ٥٥) والتِّرْمِذِيُّ (٣ / ١٦ - تُحْفَةُ) وَابْنُ مَاجَةَ (٢ / ٤٧٥

) والْحَاكم (٢ / ٧١) وَأَحْمَدُ (٣ / ١٦ و٣٧ و٥٦ و٨٨) مَنْ طُرُقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ " أَنَّ رَجُلًاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيُّ النَّاسُ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: رَجُلٌ ... " الْحَدِيثُ. وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ

لِمُسْلِمُ وَأَحْمَدُ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ " وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.

قُلْت: فِيهِ عِنْدَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِي

رِوَايَتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ خَاصَّةً، وَقَدْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ فَقَالَ: " سُئِلَ أَيْ

الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إيمَانًا ". هَكَذَا أَخْرَجَهُ عَنْهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ. لَكِنْ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ

طَرِيقِهِ بِلَفْظِ الْجَمَاعَةِ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

١٥٣٢ - " اكتب، فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّاَّ حَقٌّ ".

أخرجهُ أَبُو دَاوُد (٢ / ١٢٤ - ١٢٥) والدارمِيُّ (١ / ١٢٥) والحاكم (١ / ١٠٥ -

١٠٦)