قُلْت: وَلَمْ أَرَهُ فِي " كِتَابُ الدُّعَاءِ "، وَلَا فِي " كِتَابُ الْمَعْرِفَةِ " مَنْ " الْمُسْتَدْرَكِ "

، فَالله أَعلم. ثُمَّ وَجَدْتُهُ بِوَاسِطَةٍ فَهُرْسِيٌّ لِلْمُسْتَدْرَكِ فِي " الْأَدَبُ " مِنْهُ (٤ / ٢٩٠)

وصَححهُ عَلى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. وَشَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِثْلَ

حَدِيثَ قِيسَ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٥ / ٢٢٨ و٢٤٢ و٢٤٤) مَنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ

ابْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْهُ. وَرِجَالِهُ ثِقَاتٌ، فَالسَّنَدُ صَحِيحٌ لَوْلَا اخْتِلَاطَ عَطَاءٍ،

وَحَمَّادٌ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ وَبَعْدَهُ، خِلَافًا لِصَنِيعِ الْمُنْذِرِيِّ وَغَيْرِهِ.

ثُمَّ وُجِدْتْ حَدِيثُ جَابِرٍ فِي " أَوْسَطَ الطَّبَرَانِيُّ " (٣٦٨٤) وفي " الصَّغِيرُ " (٢١٥ -

الروض) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَلَهْطُ بْنُ

عَبَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " شَكُوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ الرَّمَضَاءَ فَلَمْ يَشْكُنَا وَقَالَ: أَكْثَرُوا ... " الْحَدِيثُ بِلَفْظِ " الْجَامِعِينَ " وَقَالَ

الطَّبَرَانِيُّ: " لا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ يَسْنَدْ بِلَهْطٍ إِلَّاَّ هَذَا

الْحَدِيثَ " زَادَ فِي " الصَّغِيرِ ": " وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي

" الثِّقَاتِ ". قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الْجُرْحُ وَالتَّعْدِيلُ " (١ / ١ / ٤٤٠):

" بلهط بنُ عَباد، رُوِىَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ حَدِيثًا مُنْكَرًا، رَوِىَ عَنْهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنِ

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ".

قلت: وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَةٍ " بِلَهْطِ ":