السَّنْدِيُّ بْنُ عَبْدُوَيْهِ الثِّقَةُ، اُنْظُرْ الْحَدِيثَ الْمُتَقَدِّمَ (١٤٥٣) . ورَوَاه

الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِهِ (٩ / ١٠٧) مَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي

مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْهَمْدَانِيُّ بِهِ. فَلَاَ أَدْرِي! تَصْحَفُ اسْمُ سَهْلٍ بِإِسْمَاعِيلَ عَلَى بَعْضِ النُّسَاخِ

أُمِّ الرِّوَايَةِ هَكَذَا عِنْدَ الْخَطِيبِ؟ وَلَمْ أَجِدْ فِي الرُّوَاةِ مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ مَنْ يَدْعَى

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَصْحَفُ عَلَى بَعْضِ النَّاسِخِينَ أَوْ أَخْطَأَ فِيهِ بَعْضُ رُوَاةِ

السَّنَدِ إِلَيْهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَالْجُمْلَةُ الْأُولَى مِنْ الْحَدِيثِ رَوَاهَا أَبُو نُعَيْمٍ فِي

" أَخْبَارُ أَصْبَهَانِ " (٢ / ٢١٣) وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْبُوَشَنْجِيُّ فِي " الْمَنْظُومِ وَالْمَنْثُورُ "

(١٧٨ / ١) عن الْحُسَيْنِ بْنُ عُلْوَانَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ

مَرْفُوعًا. لَكِنَّ الْحُسَيْنِ هَذَا كَذَّابٌ وَضَاعٍ. وَهُوَ الَّذِي رَوَىَ بِهَذَا السَّنَدِ حَدِيثٌ: " أَرْبَعِ

لاَ يَشْبَعْنَ مَنْ أَرْبَعٍ: أُنْثَى مِنْ ذَكَرَ ... الْحَدِيثُ وَقَدْ مَضَى فَالِاعْتِمَادُ عَلَى مَا قَبْلَهُ.

وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيُّ فِي " الْجَامِعُ الصَّغِيرِ " بِلَفْظِ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَقَالَ: " رَوَاهِ

الْخَطِيبُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ لَالٍ عَنْ عَائِشَةَ ". قَالَ الْمُنَاوِيُّ: " وَرَوَاهُ عَنْهَا

الدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا ". وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهِمَا الْمُنَاوِيُّ بَشَيْءً!

١٤٦٢ - " اصنعُوا مَا بَدَا لَكُم، فَمَا قَضَى اللَّهُ فَهُوَ كَائِنٌ، فَلَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ ".

أخرجه مسلم (٤ / ١٥٩ - ١٦٠) وَأَحْمَدُ (٣ / ٢٦ و٤٧ و٥٩ و٨٢ و٩٣) واللفظ

له، وابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي " السُّنَةُ " (٣٦٤ و٣٦٥) مَنْ طُرِّقَ عَنْ أَبِي الْوَدَاكِ جَبْرٌ مِنَ

نُوفٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: " أَصَبْنَا سَبْيَا يَوْمَ حُنَيْنِ، فَكُنَّا نَلْتَمِسُ فِدَاءَهُنَّ، فَسَأَلَنَا

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ " فَذَكَرَهُ. وَلَفْظُ مُسْلِمٍ: