" رَوَاهُ أَحْمَدُ كَذَلِكَ ". كَذَا قَالَ، وَلَيْسَ هُوَ فِي " مُسْنَدُهُ " وَهُوَ الْمُرَادُ

عِنْدُ إطْلَاقُ الْعَزْوِ إلَيْهِ وَسَنَدِهِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. وَأَبُو أَيُّوبَ هُوَ الْمَرَاغِي

الْأَزْدِيُّ. وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ فَقَالَ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِهِ.

أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي " الطَّبَقَاتُ " (٤٢) والْخَطِيبُ فِي " التَّارِيخُ " (٥ / ٥٦) مَنَ

طَرِيقُ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَقَالَ الْخَطِيْبُ:

" تَفَرَّدُ بِرِوَايَتِهِ بَكْرِ ابْنُ بَكَّارٍ عَنْ شُعْبَةَ ".

قلت: وَبَكُر مُخْتَلِفٌ فِيهِ. وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى أَصَحُّ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ عَلَّقَهُ أَبُو

نْعَيْمٍ فِي " أَخْبَارُ أَصْبَهَانِ " (٢ / ٨) مِنْ طَرِيقِهِ بِهِ مَوْقُوفًا. وَرَوَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي

" غَرِيبُ الْحَدِيثِ " (١ / ٥١ / ١) عن الْقَوْمِسِيِّ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْأَصْمَعِيُّ عَنْ أَبِي هِلَالِ

الرَّاسِبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا بِهِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ " الْفَاغِيَةُ " بِدَلَ

الْحِنَاءِ وَهِيَ هِيَ. (اُنْظُرْ الِاسْتِدْرَاكُ رَقِّمَ ٤٠٨ / ١٣) .

١٤٢١ - " اذكر الْمَوتُ فِي صَلاتِكَ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا ذَكَرَ الْمَوْتَ فِي صَلَاتِهِ لِحْرِي أَنْ يُحْسِنَ صَلَاتَهُ

، وَصَلِّ صَلَاةَ رَجُلٍ لَا يَظُنُّ أَنَّهُ يُصَلِّي صَلَاةَ غَيْرِهَا، وَإِيَّاكَ وَكُلُّ أَمْرٍ يُعْتَذَرُ مِنْهُ ".

أَخْرَجهُ الدَّيْلَمِيُّ فِي " مُسْنَدُ الْفَرْدُوسِ " (١ / ١ / ٥١ - مُخْتَصَرُهُ) مِنْ طَرِيقِ أَبِي الشَّيْخِ

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُبِيبُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا.

بِيضٌ لَهُ الْحَافِظُ، لَكِنْ نُقِلَ عَنْهُ السُّيُوطِيُّ فِي " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " (١ / ٤٧ / ١) أَنَّهُ

حَسَنُهُ فِي " زُهْرَ الْفَرْدُوسِ " يَعْنِي مُخْتَصَرَهُ هَذَا، فَلَعَلَّ ذَلِكَ وَقَعَ فِي نُسْخَةِ الْحَافِظِ الَّتِي

هِي بِخَطِّهِ، أَوْ بَعْضِ النُّسَخِ الَّتِي قُرِئَتْ عَلَيْهِ، وَأُلْحِقَ بِهَا فَوَائِدُ جَدِيدَةً. وَهَذَا

الْإِسْنَادُ غَيْرُ بَعِيدٍ عَلَى التَّحْسِينِ فَإِنَّ رِجَالَهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ شَبِيبِ ابْنِ بِشْرٍ، وَهُوَ مُخْتَلِفَ

فِيهِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةً، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي عَاصِمِ