٣٥٦ و٤٤٠)

عن سهيل بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا. وَلَهُ شَاهِدٌ بِلَفْظِ:

" سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي ... " وَقَدْ مَضَى.

١٣٢٧ - " إِذا سَمِعْتُ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ أَحْسَنْتُ، فَقَدْ أَحْسَنْتُ، وَإِذَا سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ،

فَقَدْ أَسَأْتُ ".

رواه النسائِي فِي " مَجْلِسٌ مِنَ الْأَمَالِيِّ " (٥٥ / ٢) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:

أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَجُل

: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ

كُلَيْبٍ عَنْ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهِ. وَمِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ وَهُوَ الدَّبَرِيُّ رَوَاهُ

الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا (٣ / ٧٧ / ٢) وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ كَمَا ذَكَرْت فِي " الْمِشْكَاةِ

" (٤٩٨٨) . ثم روى النَّسائِيُّ (٥٦ / ٢) لهُ شَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ

رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَخَذْتَ

بِهِ دَخَلَتْ الْجَنَّةَ وَلَا تَكْثُرُ عَلِيًّ، فَقَالَ: لَاَ تَغْضِبُ. وَأَتَاهُ رَجُلٌ آخَرَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ

اللَّهِ دَلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلَتْ الْجَنَّةَ. فَقَالَ كُنَّ مُحْسِنَا. قَالَ: وَكَيْفَ أَعْلَمُ

أَنِّي مُحْسِنٌ؟ فَقَالَ: تَسْأَلُ جِيرَانَكَ، فَإِنْ قَالُوا: إِنَّكَ مُحْسِنٌ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ وَإِنْ قَالُوا

: إِنَّكَ مَسِيءٌ، فَأَنْتَ مُسَيءً.

١٣٢٨ - " إِذا سمِعْتُمُ الْمُنَادِيَّ يَثُوبُ بِالصَّلَاَةِ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ ".

أَخرَجهُ أَحْمَدُ (٣ / ٤٣٨) مَنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زُبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ

أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: فَذَكَرَهُ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَزُبَّانِ، فَإِنَّهُمَا ضَعِيفَانِ. لَكِنَّ الْحَدِيثَ

صَحِيحٌ، فَإِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ، أَحَدُهَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ " وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

مَرْفُوعًا نَحْوَهُ، وَقَدْ خَرَجْتُهُ فِي " صَحِيحُ أَبِي دَاوُد " (٥٣٥) . و(التَّثويبُ):

الدعاء على الصلاةِ كَمَا فِي " الْقَامُوسُ ". فَهُوَ يَشْمَلُ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ.