الْمِصِيصِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ

كَمَا قَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ. وَرَوَاهُ الْآجُرِّيُّ فِي " الْغُرَبَاءُ " (١ / ٢) مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

وَالتِّرْمِذِيِّ (٢ / ١٠٤) مَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ حَفْصٍ بِهِ دُونَ السُّؤَالِ. وَقَالَ: " حَسَنٌ صَحِيحٌ

". وَلَهُ شَاهِدَانِ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ

الدَّانِيِّ بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ. وَرَوَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي " ذَمِّ الْكَلَاَمِ " (١٤٦ / ١)

والْبيهقِي فِي " الزُّهْدُ الْكَبِيرُ " (ق ٢٣ / ٢) عَنْ جَابِرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. وَالْهُرَوِيِّ

أَيْضًا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَةَ. وَرَوَاهُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ

اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ نَحْوَهُ. وَرَوَاهُ اللَّالْكَائِيُّ فِي " السُّنَةُ " (١ / ٢٦ / ١) عَن

جَابِر وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَصْلُهُ فِي " مُسْلِمٌ " (١ / ٩٠) وابْنَ

عدِي (٣٦ / ١) عن سَهْل أَيْضًا وَكَذَا الدَّوْلَابِيُّ (١ / ١٩٢ - ١٩٣) . وَلوَيْنَ فِي

" قِطْعَةُ مِنْ حَدِيثِهِ " (٢ / ١) عَن ابْنِ عُمَرَ دُونَ السُّؤَالِ. وَرَوَاهُ تَمَامٌ فِي " الْفَوَائِدُ

" (١٤٨ / ١) عَن سُلَيْمَانَ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّحَبِيُّ عَنْ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ مَرْفُوعًا. لَكِنَّ الْخَبَائِرِيَّ مَتْرُوكٌ. وَرَوَاهُ

ابْنُ عَدِيٍّ (٢٣٤ / ١) عَن إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فُرْوَةَ

عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ سَنَةَ مَرْفُوعًا. وَقَالَ:

" لا أَعْلَمُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَةَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّاَّ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ".

ورواه التِّرْمِذِيُّ (٢ / ١٠٥) وابن عَدِيِّ (٢٧٣ / ٢) مَنْ طَرِيقَ كَثِيرِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ

عُوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: " كَثِيرٌ هَذَا عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ لَا يُتَابِعُ

عَلَيْهَا ". وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ فَقَالَ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ "

قُلت: وَهَذَا مَنْ تَسَاهُلِهِ، فَإِنَّ كَثِيرًا هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا، وَفِي حَدِيثِهِ جُمْلَةً لَمْ تُرِدْ فِي

شِيْءُ مِنَ الطُّرُقِ وَلَفْظَهَا: