وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٩ / ٤٥٨) والدَّارمِيُّ (٢ / ١٠٠) عن

وهب بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بِهِ مُخْتَصَرًا: " سم اللَّهُ وَكُلُّ مِمَّا يَلِيكُ ".

١١٨٥ - " أَدِيمُوا الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكَيْرَ خَبَثَ

الْحَدِيدِ ".

رواه الطبرانِي فِي "الأَوْسِطِ " (١ / ١١١ / ٢) عَنْ حَمْزَةَ الزِّيَّاتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ

جَدْعَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: " لَمْ يَرْوْهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا

حَمْزَةَ ".

قلت: وَهُو صُدُوقُ رُبَّمَا وَهُمْ وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ لَكِنَّ ابْنَ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ

(٣ / ٢٧٨): " وَفِيهِ كَلامُ ".

قلت: لكِنِ يَقْوِيه أَنَّ لَهُ طَرِيقًا أُخْرَى فِي " كَامِلُ ابْنِ عَدِيٍّ " (ق ١٩١ / ٢) مِنْ طَرِيقِ

شُعَيْبِ بْنُ صَفْوَانَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ رُكَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهِ. وَقَالَ:

" وَشُعَيْبُ عَامَّةِ مَا يَرْوِيهِ لَاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ ".

قلت: قد قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ: " لاَ بَأْسَ بِهِ، وَهُوَ صَحِيحُ الْحَدِيثِ ". وقَالَ أَبُو حَاتِمَ:

" يَكْتُبُ حَدِيثُهُ وَلَاَ يَحْتَجُّ بِهِ ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " وَقَالَ: " وَكَانَ

رُبْمَا أَخْطَأَ ".

قلت: فهُو حَسَنُ الْحَدِيثِ إِذَا لَمْ يُخَالِفْ، فَإِذَا تَوبَّعَ فَهُوَ صَحِيحُ الْحَدِيثِ كَمَا هُنَا. عَلَى

أَنَّهُ يَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ جَابِرٍ مَرْفُوعًا بِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ

يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقِيْلٍ عَنْهُ بِهِ.