أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد (٣٦٨٨)، والبخارِي فِي " التَّارِيخُ الْكَبِيرُ " (١ / ١ / ٣٠٥

و٤ / ١ / ٢٢٢)، وابْن مَاجَه (٤٠٢٠)، وابن حِبَّان (١٣٨٤)، والبيهقِي

(٨ / ٢٩٥ و١٠ / ٢٣١)، وأَحْمَد (٥ / ٣٤٢) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ "

(١ / ١٦٧ / ٢)، وابن عَسَاكِر (١٦ / ١١٥ / ٢)، كُلهُمْ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ

حَاتِمٍ بِهِ.

قُلت: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ الذَّهْبِيُّ:

" لا يُعْرِفُ ". وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ عَلَى قَاعِدَتِهِ!

هَذَا هُوَ عِلَّةُ هَذَا الإِسْنَادِ، وَأَمَّا الْمُنْذِرِيُّ فَأَعَلَّهُ فِي " مُخْتَصَرُهُ " (٥ / ٢٧١)

بقوله: " فِي إِسْنَادِهِ حَاتِمُ بْنُ حُرَيْثٍ الطَّائِيُّ الْحِمْصِيُّ، سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ،

فَقَال: شَيْخ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَاَ أَعْرِفُهُ ".

قلت: قد عَرَفَهُ غَيْرَهُ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: " ثِقَةٌ ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ

فِي " الثِّقَاتُ "، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ:

" لَعَزَّةُ حَدِيثُهُ لَمْ يَعْرِفْهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ".

قلت: فَإِعلالُهُ بِشَيْخِهِ مَالِكُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ - كَمَا فَعَلْنَا - أَوْلَى، لِأَنَّهُ لَمْ يُوَثِّقْهُ غَيْرَ

ابْنُ حِبَّانَ كَمَا ذَكَرْنَا.

هذَا وَفِي الْحَدِيثِ زِيَادَةً عَنِ ابْنِ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَسَاكِرٍ بِلَفْظِ:

" يُعْزِفُ عَلَى رُؤُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ، يَخْسُفُ اللَّهُ بِهِمْ الْأَرْضَ، وَيُجْعَلُ مِنْهُمُ

الْقُرْدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ".

والْحَدِيثُ صَحِيحٌ بِكَامِلِهِ، أَمَّا أَصْلُهُ فَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ شَوَاهِدُ.