أَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي "تَارِيخِهِ" (١/٨) . لكن الْمَسْعُودِيُّ -وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ- كَانَ اخْتَلَطَ.

وَخَالَفَهُمَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي جُبَيْرَةَ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (٢٢/٣٩٠-٣٩١) من طَرِيقَ يَعْقُوبُ ابْنُ حُمَيْدٍ: ثنا مَرْوَانُ.. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١٠/٣٩٠):

"رواه الطبراني بإِسْنَادُ حَسَنَ".

قُلت: وَهُوَ كَمَا قَالَ لِلْخِلَافِ الْمَعْرُوفِ فِي يَعْقُوبِ هَذَا. وَأَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْحَافِظِ فَقَالَ فِي " التَّقْرِيبُ ":

"صدوق، ربما وهم".

قلت: وَلَكِنَّ قَدْ تَوبَّعَ مَنْ جَمْعٍ، فَرِوَايَتُهُ أَرْجَحُ مِنْ رِوَايَةِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهُ، وَلَكِنَّهُمْ قَدْ خُولَفُوا جَمِيعًَا، وَهُوَ الْوَجْهُ التَّالِي:

وَالْوَجْهُ الآخَرُ: أَنَّ جَمْعًَا مِنَ الثِّقَاتِ قَالُوا: عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي جُبَيْرَةَ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلم -.. فَزَادَ: الأَشْيَاخُ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي "التَّارِيخِ" (١/٨-٩) عن يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ- وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢٢/٣٩١/٩٧٢) ومن طَرِيقهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ" (٤/١٦١) عن مُعْتَمَرَ بْنُ سُلَيْمَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهِ.

وَتَابَعَهُ غَيْرَهُمَا، فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَقِبَهُ:

"رواه أَبُو حَمْزَةَ السُّكَرِيُّ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (الَّذِي تَقَدَّمَ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ) وَغَيْرِهِمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ مِثْلَهُ".

قلت: فَهَؤُلاَءِ الثِّقَاتِ جَعَلُوا الْحَدِيثَ مِنْ مُسْنَدِ الْأَشْيَاخِ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ رِوَايَةِ