قُلْت: وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ غَيْرَ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ وَهُوَ ثِقَةٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ

". ثُمّ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ بِهِ إلا

أَنَّهُ ذَكَرَ عُقْبَةَ بْنُ عَامِرٍ بَدَلَ أَبِي ذَرٍّ، ثُمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ جُبَيْرُ بْنَ

نُفَيْرٍ رَوَاهُ عَنْهُمَا جَمِيعًا، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ دُونَ ذِكْرِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ

عَنْهُ فِي إِسْنَادِهِ ".

قلت: أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ مُرْسَلًاً فِي كِتَابِ " الزُّهْدُ " لِأَحْمَدَ كَمَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ، لَكِنّ

سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ مَوْصُولًا ثِقَةٌ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ فَزِيَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ وَيُقَوِّي

الْحَدِيثَ أَنَّ لَهُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ قَدْ خَرَجْتُهُ فِي " الْمِشْكَاةِ

" (١٣٣٢) .