أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي " غَرِيبُ الْحَدِيثِ " (ق ٣٧ / ٢) . لَكِنَّ

الْفَرْجُ هَذَا ضَعِيفٌ. وَخَالَفَهُمْ أَيْضًا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ

عُبَيْدِ ابْنِ سَنُوطًا عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١٨٦٤) من طَرِيقَ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهِ.

لكِن مُؤَمَّلٌ هَذَا صُدُّوقُ سَيْءٍ الْحِفْظِ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ ". فَيَبْدُو مِنْ هَذَا التَّخْرِيجِ أَنَّ

الرُّوَاةَ اخْتَلَفُوا عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي إِسْنَادِهِ وَأَنَّ الْأَرْجَحَ رِوَايَةُ مَنْ قَالَ عَنْهُ عَنْ

يَحْنَسُ لِأَنَّهُمْ أَكْثَرُ. ثُمَّ رِوَايَةُ مَنْ قَالَ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لِأَنَّهُ ثِقَةٌ

كَمَا سَبَقَ وَتَتَرَجَّحُ هَذِهِ عَلَى مَا قَبْلَهَا بِمُتَابَعَةِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا

كَمَا تَقَدَّمَ، فَلَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمُتَابِعَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَيَحْنَسُ هَذَا يُكَنَّى أَبُو

مُوسَى. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٤ / ٢ / ٣١٣): " روى عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي

هُرَيْرَةَ، رَوِىَ عَنْهُ وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ الْهَادِ وَقُطْنُ بْنُ

وَهْبٍ ". وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَاَ تَعْدِيلًا. وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَوْرَدَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (١٠ / ٢٣٧)، قال: " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطِ

"، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ".