زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الَّذِي يُنْسَبُ إلَيْهِ

الزَّيْدِيَّةُ مَسْتُورٌ لَمْ يُوَثِّقْهُ أَحَدٌ، وَقَالَ الْحَافِظُ: " مَقْبُولٌ ". وَمَنْ فَوْقِهِ ثِقَاتٌ مِنْ

رِجَالٍ مُسْلِمٍ. وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٢ / ١١) مَنْ حَدِيثِ سَهْلٍ

وَقَالَ: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " " بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ".

قال الْمُنَاوِيُّ عَنِ الْحَافِظِ ابْنُ حَجَرٍ: " وَقَدْ اخْتُلِفَ فِيهِ نَظَرٌ حَافِظِيْنِ، فَسَلَكَا طَرِيقَيْنَ

مُتَنَاقِضَيْنِ، فَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَوَهَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِصِحَّةٍ

وَلَا وَضْعٍ وَلَوْ تُوبَّعَ زَافِرٌ لَكَانَ حَسَنًا لَكِنْ جَزَمَ الْعِرَاقِيُّ فِي " الرَّدُّ عَلَى الصَّغَانِيِّ

وَالْمُنْذِرِيِّ فِي " تَرْغِيبُهُ " بِحَسْنِهِ ".

قلت: وَهُو الصَّوَابُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ مَجْمُوعُ هَذِهِ الطُّرُقِ وَاَللَّهُ أَعْلَم.

٨٣٢ - " خَيْرُ الْمَجَالِسُ أَوْسَعُهَا ".

رواه الْبخارِي فِي " الْمُفْرَدُ " (١١٣٦) وَأَبُو دَاوُدَ (٤٨٢٠) والحاكم (٤ / ٢٦٩)

وأحْمِد (٣ / ١٨ / ٦٩) وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي " الْمُنْتَخِبُ مِنَ الْمُسْنَدِ " (١٠٨ / ١)

والقضاعِي (١٠٠ / ١) مَنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَّالِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي

عُمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: أَذِنَ أَبُو سَعِيدٍ بِجِنَازَةٍ فِي قَوْمِهِ، فَكَأَنَّهُ تَخَلَّفُ حَتَّى أَخَذَ

النَّاسَ مَجَالِسَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ تَشَذَّبُوا عَنْهُ، وَقَامَ بَعْضُهُمْ لِيَجْلِسَ فِي

مَجْلِسِهِ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (فَذَكَرَهُ)، ثُمَ

تَنَحَّى فَجَلَسَ فِي مَكَان وَاسِعِ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ كَمَا قَالَ الْحَاكِمُ، وَفِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا

كَلَامٌ لَاَ يَضُرُّ، قَالَ الْحَافِظُ: