قُلْت: وَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ خُولِفَ ابْنُ لَبِيدٍ فِي إسْنَادِهِ عَلَى مَا حَقَّقْتُهُ فِي " الْإِرْوَاءُ "

. وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ وَقَدْ خَالَفَهُ أُسَامَةَ بْنُ زَيْدٍ فِي إِسْنَادِهِ فَقَالَ: " حَدَّثَنِي عَبْدُ

اللَّهِ بْنُ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْإِهْلَالِ، فَإِنَّهُ مِنْ

شَعَائِرِ الْحَجِّ ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢ / ٣٢٥) .

وأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ اللَّيْثِيُّ مَوْلَاهُمْ وَفِيهِ كَلَامٌ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَالْمُتَقَرِّرُ أَنَّهُ حَسَنَ

الْحَدِيثَ إِذَا لَمْ يُخَالِفْ وَأَمَّا مَعَ الْمُخَالَفَةِ - كَمَا هُنَا - فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ.

(تَنْبِيه) أَوْرَدَ السُّيُوطِيُّ الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ الأَرْبَعَةِ الَّذِينَ ذَكَرْنَا بِلَفْظِ: " أَتَانِي

جِبْرِيلُ فَقَالَ لِي إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابِكَ أَنْ يَرْفَعُوا ... ".

ولم يَرْوهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِنَّمَا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ أَعْلَاهُ. فَلَاَ أَدْرِي مِنْ أَيْنِ

جَاءَ بِهِ السُّيُوطِيُّ!

٨٣١ - " أتَانِي جِبْرِيل، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عَش مَا شِئْتُ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَأَحْبَبُ مِنْ شِئْتَ، فَإِنَّكَ

مَفَارِقُهُ وَاعْمَلْ مَا شِئْتُ فَإِنَّكَ مُجْزِي بِهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامَهُ بِاللَّيْلِ وَعَزَّهُ

اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ ".

روي مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

١ - أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ، فَيَرْوِيهِ زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَيْنِيَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْهُ

مَرْفُوعًا. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطُ " (١ / ٦١ / ٢ - مَنْ الْجَمْعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ

" الصَّغِيرِ ") وَالسَّهْمِيُّ فِي " تَارِيخُ جُرْجَانِ " (٦٢) وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةُ "

(٣ / ٢٥٣) والحاكم (٤ / ٣٢٤ - ٣٢٥)