قُلْت: وَهُوَ كَمَا قَالَا لَوْلَا أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاعِ الْمَطْلَبِ مِنْ عَائِشَةَ فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ:

" رِوَايَتُهُ عَنْهَا مُرْسَلَةٌ وَلَمْ يُدْرِكْهَا ". وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: " نَرْجُو أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهَا

". لَكِنَّ الْحَدِيثَ عَلَى كُلِّ حَالٍ صَحِيحٌ بِمَا تَقَدَّمَ وَقَدْ وُجِدْتُ لَهُ طَرِيقًا أُخْرَى عَنْهَا مَوْصُولَةً

، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلُ " (١٤٩ / ١) عَن الْيَمَانِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ

مُحَمَّدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْهَا بِهِ. وَقَالَ: " لاَ أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ زُهَيْرٍ غَيْرَ

يَمَانَ ".

قلت: وَفِيهِمَا ضَعْفٌ غَيْرُ شَدِيدٍ، فَحَدِيثُهُمَا فِي الشَّوَاهِدِ لَاَ بَأْسَ بِهِ.

(تنبِيه) عَزى السُّيُوطِيُّ الْحَدِيثَ فِي " زَوَائِدُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ " وَفِي " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ

" (٢ / ١٦٧ / ١) لأَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ، وَلَمْ أَرَهُ فِي " الْمُسْنَدِ " فَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ تَحَرُّفَ

(حم) مَنْ (د) فَإِنَّهُ لَمْ يَعْزِهِ إِلَيْهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَلِلْحَدِيثِ شَوَاهِدُ مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ فِي " الْمُنْتَقَى مِنْ حَدِيثِهِ " (٢

/ ٨ / ١) مَنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ.

قُلت: وَعَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ عَمَّارٍ لَمْ أَعْرِفْهُ وَيُحْتَمِلُ أَنَّ ابْنَ عَمَّارٍ أَصْلُهُ ابْنُ عُمَيْرٍ،

فَتَحْرَّفَ عَلَى النَّاسِخِ، فَإِنَّ ابْنَ عُمَيْرٍ كُوفِي وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ وَهُمَا

ثُقْتَانِ.