قُلْت: وَرِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٌ غَيْرَ مَعْرُوفٍ هَذَا وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَحْدَهُ، وَرَوَىَ

عَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ أَيْضًا وَفِي " التَّقْرِيبُ ": " إنَّهُ مَقْبُولٌ ".

قلت: فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَإِنَّ لَهُ طَرِيقًا أُخْرَى بِلَفْظِ: " لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ

وَخَيْرَ الطَّيْرِ الْفَأْلِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢ / ٤٧٧) مَنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيُّ

عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا.

وَرَوَى مِنْهُ ابْنُ مَاجَهْ الْجُمْلَةُ الْأَخِيرَةَ فَقَطْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَهِيَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا مِنْ طَرِيقٍ

أُخْرَى عَنْهُ، فَانْظُرْهَا فِيمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ (١٢٤٨) . وَهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتِ

أَيْضًا رِجَالُ الشَّيْخَيْنِ غَيْرُ مُضَارِبِ هَذَا وَقَدْ وَثَّقَهُ الْعَجْلِيُّ وَرَوَىَ عَنْهُ قَتَادَةَ أَيْضًا، وَفِي

" التَّقْرِيبُ " إِنَّهُ مَقْبُولٌ، فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِاَلَّذِي قَبْلَهُ، وَرُوِيَ

الْحَدِيثَ بِلَفْظِ: " لَا عَدْوَى وَلَاَ طِيرَةَ وَلَا هَامَّةَ وَلَا حَسَدَ وَالْعَيْنُ حَقٌّ ". أَخْرَجَهُ

أَحْمَدُ (٢ / ٢٢٢) مَنْ طَرِيقِ رَشْدِيْنَ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقْيَةَ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ رِشْدَيْنِ هَذَا فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ " وَبَقِيَّةُ

رِجَالِهِ ثِقَاتَ.

٧٨٢ - " لا عَدَوِى وَلاَ طِيْرَةَ وَلَاَ صُفْرَ وَلَاَ هَامَّةً، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي

الرَّمَلُ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا بَعِيرٌ أَجْرَبَ فَيَجْرِبُهَا؟ قَالَ: فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟ ".