قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، لِأَنَّ الْقَاسِمَ ثِقَةٌ لَكِنْ فِي حِفْظِهِ شَيْءً. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنَ

الْعَلَاءِ هُوَ ابْنُ زُبَرٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَقَدْ تَابَعَهُ غَيْلَانُ بْنُ أَنَسٍ وَهُوَ مَقْبُولٌ عِنْدَ ابْنَ

حَجَرِ. أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣٨٥٦) والطحاوِي والْفَرْيَابِيُّ.

وَالْحَدِيثُ قَالَ الْمُنَاوِيُّ بَعْدَ مَا عَزَاهُ أَصْلُهُ لِابْنِ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمِ:

" وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ عَمَّارِهِ مُخْتَلِفٌ فِيهِ ".

قلت: هذا لا وُجُودَ لَهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ

وَلَا يَضُرُّ حَدِيثُهُ لِأَنَّهُ مُتَابِعٌ عِنْدَ الْآخَرِينَ، فَالْحَدِيثُ ثَابِتٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٧٤٧ - " أَكْثَرُ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَّرِهُ بِالْأَنْفُسِ. (يَعْنِي بِالْعَيْنَ

) ".

أخرجه الطيالِسِيُّ فِي " مُسْنَدُهُ " (١٧٦٠) وعنهُ الطَّحَاوِيُّ فِي " الْمُشْكِلُ " (٤ / ٧٧)

: حَدثَنَا طَالِبٌ حَبِيبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ - ضَجِيعُ حَمْزَةَ - قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ

جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ.