وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدَرِ، فَلَا مَجَالَ لِإِعْلَالِهِ

، لِاسْيَمَا وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهِ وَقَدْ خَرَجْتُهُ

فِي " الْمُشَكَّاةُ " (٤٤٧٢) وليس لديه " عِنْدَ النَّوْمِ " لَكِنَّهَا عِنْدَ أَحْمَدَ (١ / ٢٧٤)

وابن حِبَّان (١٤٤٠) من طَرِيقَ أُخْرِى عَنْهُ نَحْوَهُ.

قُلْت: وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَلِلزِّيَادَةِ شَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي النُّعْمَانِ

مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ الأَنْصَارِيِّ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " اكْتَحَلُوا بِالْإِثْمَدِ الْمُرُوحِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو

الْبَصَرَ وَيَنْبُتُ الشَّعْرُ ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣ / ٤٧٦، ٤٩٩ - ٥٠٠) وأَبُو دَاوُدَ (٢٣٧٧

) وقال: " قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ".

قلت: وَعَلْتهُ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ كَمَا فِي

" التَّقْرِيبُ ". وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣٤٩٥) والحاكم (٤ / ٢٠٧) مَنْ حَدِيثِ

جَابِرٍ مَرْفُوعًا بِهِ دُونَ الزِّيَادَةِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: " صَحِيحُ الإِسْنَادِ ".

وأَقُول: فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَهُوَ لَيْنَ الْحَدِيثَ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي

" التَّقْرِيبُ ".

٧٢٥ - " كَان أَوَّلُ مَنْ ضَيْفَ الضَّيْفُ إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ اخْتَتَنَّ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِينَ سَنَةً

وَاخْتَتَنِ بِالْقُدُومِ ".

رواه ابن عساكر (٢ / ١٦٧ / ١): أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُ