وَابْنُهُ كَثِيرٌ ثِقَةً، فَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَقَدْ عَلِمَ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يَرْوِي إلَّا عَنْ ثِقَةِ

بَلْ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ: " صَدُّوقٌ ". وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: " مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَكَانَ يَتَشِيَّعُ " كَمَا

ذَكَرَهُ ابْنُهُ فِي " الْجُرْحُ وَالتَّعْدِيلُ ".

قلت: ولاَ أَدْرِي إِذَا كَانَ الْعُقَيْلِيُّ عَنِّى هَذَا الإِسْنَادِ أَوْ غَيْرِهِ بِقَوْلِهِ عَقِبَ حَدِيثِ ابْنِ

أَبِي الصَّهْبَاءِ: " لَاَ يُتَابِعُ عَلَيْهِ عَنْ ثَابِتٍ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادِ

صَالِحٍ ". وَنَقَلَ الْمُنَاوِيُّ عَنْ الْحَافِظِ الْعِرَاقِيِّ أَنَّهُ قَالَ: " وَطَرَّقَهُ كُلُّهَا ضَعِيفَةً ".

ثم قَالَ الْمُنَاوِيُّ: " وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ تَقْوِيتُهَا بِتَعَدُّدِهَا الَّذِي رَقَاهُ إِلَى رُتْبَةِ

الْحَسَنِ وَلِهَذَا قَالَ فِي " الْمَنَارُ ": هُوَ حَسَنٌ بِهَا. بَلْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ

بِإِسْنَادٌ جَيِّدٍ ".

(تنبِيه) لقَدْ جَرَى الْجُمْهُورُ عَلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ سَلَاَمِ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ هَذَا، وَبَيْنَ

سَلَاَمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُزَنِيِّ أَبِي الْمُنْذِرِ الْكُوفِيّ أَصْلُهُ مِنَ الْبَصْرَةِ، الَّذِي رَوَىَ لَهُ النَّسَائِيُّ

عَنْ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا " حَبِبٌ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءَ وَالطِّيِّبَ، وَجَعَلَ قُرَّةَ عَيْنِي فِي

الصَّلَاَةِ. وَمِنْهُمْ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فَقَالَ فِي الْأَوَّلِ مِنْهُمَا (٢ / ١ / ٢٥٧) عن أَبِيه:

" شيخ ". وَقَالَ عَنِ الآخَرِ (٢ / ١ / ٢٥٩): " قال أَبِي: صُدُوقِ صَالِحٍ الْحَدِيثُ ".