بَيْنَ الضَّعْفِ جِدًّا. وَلَهُ شَاهِدٌ

آخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " تَجَاوَزَا فِي عُقُوبَةِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ ". أَخْرَجَهُ

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي " مُعْجَمُهُ " (ق ٣٣ / ١): أَنْبَأَنَا تَمْتَامٌ (مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ)

أَنْبَأَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

دِينَارٍ عَنْهُ. وَأَخْرَجَهُ السُّهْمِيُّ فِي " تَارِيخُ جُرْجَانَ " (١٢٢) من هذَا الوَجْه.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ الْمَاجِشُونُ وَابْنُ دِينَارٍ ثِقَتَانِ مِنْ رِجَالِ

الشَّيْخَيْنِ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ الذَّهْبِيُّ: " وَثَقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرِهُ

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالنَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ " وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا وَالْعَجْلِيُّ، كَمَا

فِي " اللِّسَانُ "، فَهُوَ حَسَنٌ الْحَدِيثِ عَلَى أَقَلِّ الْأَحْوَالِ.

وَتَمْتَامِ ثِقَةِ مَأْمُونٍ كَمَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ. فَثَبَتَ هَذَا الإِسْنَادُ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.

وَرَوِى الطَّحَاوِيُّ (٣ / ١٣٠) عَن مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ

أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " تَجَافُوا عَنْ عُقُوبَةِ ذَوِي

الْمُرُوءَةِ، وَهُمْ ذَوُو الصَّلَاحِ ". لَكِنَّ مُحَمَّدٌ هَذَا، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " الضُّعَفَاءُ ":

" ضعفوه ". وَللشَّطْرِ الأَوَّلُ مِنْهُ، شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَرْفُوعًا وَزَادَ:

" إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ".

لكن إِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ جِدًّا كَمَا بَيِّنْتُهُ فِي " تَرْتِيبُ الْمُعْجَمِ الصَّغِيرِ " رَقمَ (٣١٤) . ووَقَعَ

فِي " الْجَامِعُ الصَّغِيرُ " وَ" الْفَتْحُ الْكَبِيرُ " مَرْمُوزًا لَهُ بـ (طس) أَيْ الطَّبَرَانِيُّ فِي