وَقَالَ أَبُو دَاوُد: لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلَّا

حَدِيثٌ وَاحِدٌ. ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا. وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ. وَقَالَ

الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ": " ضَعِيفٌ ". وَتَابَعَهُ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي

بَكْرِ بْنِ حَمْدِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمْرَةَ بِهِ. دُونَ قَوْلِهِ " إِلَّا الْحُدُودُ ".

أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ (٣ / ١٢٨) والْعَقِيلِيُّ فِي " الضُّعَفَاءُ " (ص ٢٣٦) وقَال: " وَقَدِّ

رُوِي بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، وَفِيهِ أَيْضًا لَيِّنٌ وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثَابِتٌ ". أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا، وَرُوِىَ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: " رَوِى عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ عَجَائِبٌ ".

قلت: الوَاقدِي مُتَّهم، فَلَا يَغْمَزُ فِي شَيْخِهِ بِمَا رَوَى مِنَ الْعَجَائِبِ عَنْهُ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ

الذِّمَّةِ، فَلَا يَنْقَلُ عَنْهَا إِلَّا بِحُجَّةٍ، وَكَأَنَّهُ لِذَلِكَ قَالَ الْحَافِظُ فِيهِ: " مَقْبُولٌ ".

يَعْنِي عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ، وَقَدْ تَوبَّعَ كَمَا عَرَفْتُ فَيَكُونُ حَدِيثُهُ مَقْبُولًاً. وَقَدْ تُوبَّعَ أَيْضًا

مَعَ شَيْءٍ مِنَ الْمُخَالَفَةِ لَاَ تَضُرُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. فَقَالَ الْخَلَّاَلُ فِي " الْأَمْرُ

بِالْمَعْرُوفُ " (ق ٥ / ٢): أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا

ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ

مَرْفُوعًا بِهِ.