أَوْرَدَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي

تَرْجَمَةُ عَبْدِ الْمَلِكِ هَذَا مَعَ حَدِيثٍ آخَرَ لَهُ، وَقَالَ: " وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكِرَانِ بِهَذَا

الإِسْنَادِ، لَمْ يَرَوِهُمَا غَيْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنُ زَيْدٍ ".

قلت: قد وَثَقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ ابْنُ الْجُنَيْدِ:

ضَعِيفُ الْحَدِيثُ. فَمِثْلُهُ حَسَنٌ الْحَدِيثِ، وَهُوَ مَا يُعْطِيهِ قَوْلُ النَّسَائِيِّ الْمَذْكُورِ، وَقَدَ

اعْتَمَدَهُ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ". وَمِثْلُهُ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ فِي مَرْتَبَةِ الْحَسَنِ، إِلَّا أَنْ

يَتَبَيَّنَ خَطَؤُهُ، وَهَذَا غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَكَأَنَّهُ لِذَلِكَ قَوَى الطَّحَاوِيُّ حَدِيثُهُ

هَذَا، بَلْ قَدْ جَاءَ مَا يُؤَيِّدُ حِفْظَهُ إيَّاهُ سَنَدًا وَمَتْنَا، فَقَدْ تَابَعَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ

الْعُمَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُمْرَةَ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

فِي " الْأَدَبُ الْمُفْرَدُ " (٤٦٥) والطحاوِي، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ " (١٥٢٠)

وكذا أبو يَعْلى فِي " مُسْنَدُهُ " (٢٣٧ / ٢) وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ فِي " الْفَوَائِدُ "

(٧٣ / ٢٥٥ / ١) وابن الْمُظْفَرِ فِي " الْفَوَائِدُ " وَالْبَيْهَقِيُّ كُلُّهُمْ مَنْ طُرُقَ عَنِ الْعَمْرِي

بِهِ لَمْ يَذْكُرُوا فِي إِسْنَادِهِ " عَنْ أَبِيهِ " غَيْرُ ابْنِ الْمُظَفَّرِ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ.

لَكِنِّ أَبُو بَكْرٍ هَذَا - وَهُوَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ كَمَا وَقَعَ صَرِيحًا فِي " فَوَائِدُ الشَّافِعِيِّ "

وَرِوَايَةً لِلطَّحَاوِيِّ - قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.