" مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، ثَابِتٌ، حَدَثَ بِهِ عَنِ الْفَضِيْلِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ ".

قلت: والشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ. وَقَدْ تَابَعَهُ جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ بِهِ. أَخْرَجَهُ

الْحَاكِمُ (٢ / ٩٠) وقَال: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "، وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ، وَهُوَ

كَمَا قَالَا.

٦٣٥ - " مَنْ تُطْبَبُ وَلَاَ يَعْلَمُ مِنْهُ طب، فَهُوَ ضَامِنٌ ".

أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٤٥٨٦) والنسائِي (٢ / ٢٥٠) وابْنُ مَاجَه (٣٤٦٦)

والدارقطُنيُّ (ص ٣٧٠) والحاكم (٤ / ٢١٢) والْبيْهَقِيُّ (١٤١) منْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ

بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ. وَقَالَ أَبُو دَاوُد: " لَمْ يَرْوْهُ إِلَّاَّ الْوَلِيدُ، لَاَ نَدْرِي هُوَ

صَحِيحٌ أَمْ لَاَ؟ ". وَأَمَّا الْحَاكِمُ فَقَالَ: " صَحِيحُ الإِسْنَادِ "! وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ!

قُلت: وَهُوَ بَعِيدٌ، فَإِنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ وَالْوَلِيدُ مُدْلِسَانِ وَقَدْ عَنَعْنَاهُ، إِلَّاَّ عِنْدَ

الدَّارَقُطْنِيِّ وَالْحَاكِمُ فَقَدْ وَقَعَ فِيهِ تَصْرِيحُ الْوَلِيدِ بِالتَّحْدِيثِ. فَقَدْ انْحَصَرَتْ الْعِلَّةُ فِي

عَنْعْنَةِ شَيْخُهِ ابْنُ جُرَيْجٍ.