كَأَنَّ

زُهَيْرٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الشَّامِيُّونَ آخَرَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَ بِالشَّامِ مِنْ حِفْظِهِ، فَكَثُرَ

غَلْطِهِ ".

قلت: وَهَذَا مِنْ رِوَايَةِ التَّنِيسِيِّ عَنْهُ وَهُوَ شَامِي، وَلِذَلِكَ فَالإِسْنَادُ عِنْدِي ضَعِيفٌ.

وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٤ / ٢٧٢): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ "

وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسٍ وَعَنْهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ إِلَّاَّ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنَ

بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَيَكُونُ إِسْنَادُهُ مُنْقَطِعًا وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ، فَلَمْ أَعْرِفْهُ.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ ".

قلت: بَيْنَتُ رِوَايَةَ الْحَاكِمِ أَنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ ابْنُ عُقْبَةَ وَقَدَّ

تَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٢ / ٢ / ٢٣٣) وقَال: " يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، رَوِىَ عَنْ أَنْسَ

بْنِ مَالِكٍ، رَوِىَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ ".

وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " (١ / ١٢٥) .

(تنبيه) ذَكَرْتُ آنِفًا أَنَّ الذَّهَبِيَّ أَقَرَّ الْحَاكِمُ عَلَى تَصْحِيحِهِ، وَهُوَ الَّذِي وَقَعَ فِي

النُّسْخَةِ الْمَطْبُوعَةِ مَنْ " التَّلْخِيصُ ". ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُنَاوِيَّ يَقُولُ فِي " الْفَيْضِ ":

" قال الحاكم: صَحِيحٌ، فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ زُهَيْرًا وَثَقَ، لَكِنْ لَهُ مُنَاكِير،. اهـ.

وقَال ابْنُ حَجَرٍ: سَنَدَهُ ضَعِيفٌ ". وَنَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ / ٦٨) تَصْحِيحُ

الْحَاكِمُ إيَّاهُ، وَأَقَرَّهُ أَيْضًا! وَكَذَلِكَ صُنَعَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي " تَخْرِيجُ الْإِحْيَاءِ " (

٤ / ٩٩) وَلَكِنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ ابْنَ الْجَوْزِيِّ رَوَاهُ فِي " الْعِلَلِ " مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ،

وَهُوَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي " الْأَوْسَطُ ". وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٤ / ٢٥٢):