شَاهِدٌ ثَانٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِهِ. أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ ابْنُ الْمُظَفِّرِ فِي " حَدِيثُ حَاجِبِ بْنِ

أَرْكَيْنِ " (١ / ٢٥٤ / ٢) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ جِدًّا، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ هَذَا مُتَّهَمٌ وَقَدْ مَضَى لَهُ أَحَادِيثُ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " الْمُصَنِّفُ " (٧ / ٧٢ / ١) بسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ:

قال عُمر، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ، وَلَعَلَّهُ الصَّوَابُ.

شَاهِدُ ثَالِثً: عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " عَلَيْكُمْ بِشَوَابِ النِّسَاءِ

، فَإِنَّهُنَّ أَطْيَبُ أَفْوَاهَا وَأَنْتَقَ بُطُونًا وَأَسْخَنَ أَقْبَالًا ". أَخْرَجَهُ الشِّيرَازِيُّ فِي

" الأَلْقَابُ " كَمَا فِي " الْجَامِعُ الصَّغِيرُ "، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى إسْنَادِهِ

بِشِيْءً! سِوَى أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ " يَسِيرُ " بِمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ مَضْمُومَةٍ فَمُهْمَلَةُ

مَصْغَرٍ، وَفِي بَعْضِهَا " بِشْرٌ " بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ كَمَا ذَكَرْنَا وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ الْمَذْكُورُ

فِي كُتُبِ الرِّجَالِ، وَهُوَ ثِقَةٌ كَأَبِيهِ، فَإِنْ صَحَّ السَّنَدُ إلَيْهِ، فَهُوَ إسْنَادٌ جَيِّدٍ، وَمَا

أَرَاهُ يَصِحُّ. لَكِنْ مِنْ الْمُمْكِنِ أَنْ يُقَالَ: بِأَنَّ الْحَدِيثَ حَسَنٌ بِمَجْمُوعِ هَذِهِ الطُّرُقِ، فَإِنَّ

بَعْضَهَا لَيْسَ شَدِيدُ الضَّعْفِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ جَزَمْتْ بِذَلِكَ حِينَ رَأَيْت الْحَدِيثَ فِي " كِتَابُ

السُّنَنِ " لِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ (٥١٢، ٥١٣، ٥١٤) عن عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمَكْحُولٌ مُرْسَلًاً.