" رِوَايَةُ أَهْلِ الشَّامِ عَنْهُ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ، فَضَعَّفَ بِسَبَبِهَا ".

ومِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي " تَارِيخُ دِمَشَقَ " (٥ / ٢١٣ / ٢) وقَال:

" لا أَعْرِفُ أَبَا الرَّبِيعِ هَذَا وَلَاَ خَالِدًا إِلَّاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ". فَتَعَقَّبَهُ الْحَافِظُ فِي

" اللِّسَانُ " بِقَوْلِهِ: " أَمَّا أَبُو الرَّبِيعِ فَهُوَ الْخَتْلِيُّ بِلَاَ شَكٍّ ".

قلت: وَهُو ثِقَةٌ مِنْ رِجَالٍ مُسْلِمٍ، مُتَرْجِمٌ فِي " التَّهْذِيبِ " وَغَيْرُهُ.

(فائِدَةً) قَالَ التِّرْمِذِيُّ: " الدُّهْنُ يَعْنِي بِهِ الطَّيِّبَ ".

٦٢٠ - " ضالة المُسْلمُ حَرَّقَ النَّارِ ".

أخرجهُ أَحْمَدُ (٥ / ٨٠) والدَّارمِيُّ (٢ / ٢٦٦) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الصَّغِيرُ "

(ص ١٧٤) و" الْكبِيرُ " (١ / ١٠٢ / ٢) مَنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ

الشَّخِيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْجِذَمِيُّ - جَذِيمَةُ عَبْدِ الْقَيْسِ - حَدَّثَنَا الْجَارُودُ

مَرْفُوعًا بِهِ. وَزَادَ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ: وَقَالَ فِي اللُّقَطَةِ الضَّالَّةِ تَجِدُهَا فَانْشَدْهَا

وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تَغَيبُ فَإِنْ عَرَفْتْ فَأَدَّهَا، وَإِلَّا فَمَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءَ.

قُلْت: وَأَبُو الْعَلاَءِ هَذَا اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّخِيرِ وَهُوَ ثِقَةٌ لَكِنْ اخْتَلَفُوا

عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ، فَرَوَاهُ هَكَذَا سَعِيدٌ الْجَرَيْرِيِّ وَتَابَعَهُ قَتَادَةً وَخَالِدُ الْحِذَّاءَ عِنْدَ

أَحْمَدَ وَالدَّارِمِيِّ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ عَنْ الْحِذَّاءِ بِهِ إلَّا أَنَّهُ أَسْقَطَ مِنْ الْإِسْنَادِ أَبَا

مُسْلِمَ الْجِذْمِيِّ. وَالصَّوَابِ