(٨ / ١٩٤ - ١٩٥) والضيَاءُ الْمَقْدَسِيُّ فِي " الْأَحَادِيثُ

الْمُخْتَارَةُ " (١٦ / ١) وَالْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " الْأَحَادِيثُ الْعَالِيَاتِ " (رقم ٢٥)

وقال:

" حَدِيث حَسَنَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ ".

قلت: ولهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَغَيْرِهِ، عِنْدَ ابْنِ عَسَاكِرٍ، يَرْتَقِي بِهَا الْحَدِيثَ إِلَى

دَرَجَةِ الصِّحَّةِ. أَمَّا ابْنُ مَاجَهْ فَرَوِىَ (٣٧٣٧) قصة الكنِية فقط.

وقَالَ الْبُوصِيرِيُّ فِي " الزَّوَائِدُ ": " إسْنَادُهُ حَسَنٌ ".

ورَواه أَحْمَدُ (٦ / ١٦) بتَمَامِهِ وَزَادَ: " وَرَدَّ السَّلَاَمُ ".

وإِسْنَاده حَسَنٌ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ زُهَيْرٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ فَإِنَّهُ

مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ الشَّامِيِّينَ عَنْهُ وَهِيَ مُسْتَقِيمَةٌ.

ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَدُ (٦ / ٣٣٣) مَنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِصُهَيْبٍ:

فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ زَيْدٍ وَعُمْرَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ لَوَينَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا.

وَرِجَالِهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّاوِي لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَمْ أَجِدْ لَهُ

تَرْجَمَةً.

مِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثَ

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَوَائِدَ:

الْأُولَى: مَشْرُوعِيَّةُ الِاكْتِنَاءِ، لِمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدً، بَلْ قَدْ صَحَّ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ