أَبِي هُرَيْرَةَ. لَكِنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ كَأَنَّهَا شَاذَّةٌ وَهِيَ تَشَهُّدُ لِقَوْلِ ابْنِ حِبَّانَ فِي

" صَحِيحُهُ " فِي أَبِي جَعْفَرٍ هَذَا أَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَتَعَقَّبَهُ الْحَافِظُ بَعْدَ أَنَّ سَاقَ

الرِّوَايَةَ الْمَذْكُورَةَ: " وَلَيْسَ هَذَا بِمُسْتَقِيمٍ، لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ لَمْ يَكُنْ مُؤَذِّنًا وَلِأَنَّ

أَبَا جَعْفَرٍ هَذَا قَدْ صَرَّحَ بِسَمَاعِهِ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ

الْحُسَيْنِ فَلَمْ يُدْرِكْ أَبَا هُرَيْرَةَ فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ غَيْرُهُ. وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ".

وفِي " الْمِيزَانُ ": " أَبُو جَعْفَرٍ الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْهُ عُثْمَانُ بْنَ

أَبِي الْعَاتِكَةِ مَجْهُولٌ. أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. أَرَاهُ الَّذِي قَبْلَهُ. رَوِى عَنْهُ يَحْيَى

ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَحْدَهُ، فَقِيلَ الْأَنْصَارِيُّ الْمُؤَذِّنُ، لَهُ حَدِيثُ النُّزُولِ وَحَدِيثُ ثَلَاثِ دَعْوَاتٍ

وَيُقَالُ مَدَنِي فَلَعَلَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ

فِيهَا إرْسَالً، لَمْ يَلْحَقْهُمَا أَصْلًا ".

قلت: وَجُمْلَةُ الْقَوْلِ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ هَذَا إِنْ كَانَ هُوَ الْمُؤَذِّنُ الْأَنْصَارِيُّ أَوْ الْحَنَفِيُّ

الْيَمَامِيُّ، فَهُوَ مَجْهُولٌ وَإِنْ كَانَ هُوَ أَبَا جَعْفَرٍ الرَّازِيّ، فَهُوَ ضَعِيفٌ مُنْقَطِعٌ وَإِنْ كَانَ

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَهُوَ مُرْسَلٌ. إِلَّاَّ أَنَّ الْحَدِيثَ، مَعَ ضَعْفِ إِسْنَادِهِ، فَهُوَ حَسْنٌ

لِغَيْرِهِ كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَذَلِكَ لِأَنِّي وُجَدْتُ لَهُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ عَقِبِهِ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيّ

مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ وَهُوَ بِلَفْظِ: " ثَلَاثَةٌ تُسْتَجَابُ دَعْوَتُهُمْ: الْوَالِدُ وَالْمُسَافِرُ وَالْمَظْلُومِ

". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٤ / ١٥٤) والخَطِيبُ (١٢ / ٣٨٠ - ٣٨١) من طَرِيقِ زَيْدِ بْنُ سَلَامِ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَزْرَقِ عَنْ عَقِبِهِ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيه وسلم....

قلت: وهَذا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَزْرَقِ أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي

حَاتِمٍ (٢ / ٢ / ٥٨) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَأَوْرَدَهُ

فِي " الثِّقَاتُ " (١ / ١٤٨) على قَاعِدَّتُهُ الْمَعْرُوفَةُ.